Teoria e Crítica Literária

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2010-04-04T03:58:00.001-07:00

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Lei 10.639/03 (dispõe sobre a História e Cultura Afro-Brasileiras)

2010-03-14T19:44:00.001-07:00

       Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira", e dá outras providências.

       O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

       Art. 1º - A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes artigos:

"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.

§ 1° - O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.
§ 2° - Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
"Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como 'Dia Nacional da Consciência Negra'."

       Art. 2° - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.       Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da Independência e 115 o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA

Cristovam Buarque

Fonte: www.planalto.gov.br
Acessado em 02/11/2007

"Poesia Africana de Língua Portuguesa", de José F. Costa

2010-03-14T07:19:00.000-07:00

Ensaio escrito por José Francisco Costa, pesquisador da Bristol Community College, em 05/04/2006.

Em primeiro lugar gostaria de me situar perante o título/sugestão que motivou o presente exercício escrito. A lista acima sugerida apresenta, desde logo, uma valiosa pista para demarcarmos os parâmetros da análise que me proponho. Com efeito, todos estes autores são, a meu ver, o que de mais representativo se pode encontrar na literatura africana de expressão portuguesa. E isto porque cada um dos poetas é, no seu lugar e tempo, um marco de referência obrigatória para o estudo e análise da caminhada que, so-bretudo a partir da terceira década deste finado século, foi encetada pela comunidade de escritores que hoje têm os seus nomes no corpus da literatura do país a que pertencem.

Utilizei a palavra "caminhada" porque o seu sentido metafórico é mais forte do que o simples "caminho" conotado com algo de passivo, de efeito logicamente ligado a uma causa que o produz; enquanto "caminhada" conota a quebra de barreiras, a abolição de antigos códigos e a introdução de outros, a renovação de mentalidades, a assunção de risco. Enfim "caminhada" é um lexema cuja semântica se relaciona com o esforço de produzir e criar a novidade. Jorge Barbosa e Corsino Fortes, Francisco José Tenreiro, Agostinho Neto e Arlindo Barbeitos, José Craveirinha e Luís Carlos Patraquim, são os que, em determinada altura , se "desviaram" do caminho de uma lite-ratura colonial e colonizante. Foram eles que lançaram a pedra no charco de uma criação literária que parecia estagnada pelo torpor do lusotropicalismo. Foram sobretudo autores como Jorge Barbosa, Corsino Fortes e Agostinho Neto que iniciaram a marcha para a libertação definitiva do logos que, em todos os casos, foi arma fundamental na luta pela própria independência política.

Se falamos de "caminhada", entendemos obviamente uma progressão em todos os sentidos da criação literária. É por isso que, ao referirmos estes poetas, entendemos que é possível falar em evolução aos níveis ideológico, temático e formal das literaturas de que são expoentes.

E cabe aqui referir, embora muito ao de leve, a problemática relacionada com o aparecimento das literaturas de expressão portuguesa em África. Elas são, por um lado, o resultado de um longo processo histórico de quase quinhentos anos de assimilação de parte a parte, com tudo que há de positivo e negativo em tal processo; por outro lado, estas literaturas são produto (a meu ver, ainda não acabado) de uma conciencialização que se iniciou nos anos 40 e 50 deste século com chamadas "elites lusófonas" 1. Mais do que isso acontece que o escritor africano vive, até à data da independência, no meio de duas realidades a que ele não pode ficar alheio: a sociedade colonial européia e a sociedade africana; os seus escritos são, por isso, o resultado dessa tensão existente entre os dois mundos. Acrescente-se que o escritor africano-e apesar dos esforços dos governos de Salazar e Caetano em sentido contrário- recebe constantemente as influências do exterior, pelo que a sua escrita, na forma e no conteúdo, revela o contacto com movimentos e correntes literárias da Europa e da América.

Pergunta-se se será possível periodizar tal processo de modo a que , num quadro único de esquema geral, caibam todos os escritores de todos os países. Manuel Ferreira oferece-nos um esquema em que apresenta a emergência da literatura africana, sobretudo no que toca à poesia, ligada ao que ela considera como "os momentos/etapas do produtor do texto". No primeiro momento, o escritor está em estado quase absoluto de alienação. Os seus textos poderiam ter sido produzidos em qualquer outra parte do mundo: é o menosprezo e a alienação cultural. Ao segundo momento corresponde a fase em que o escritor ganha a percepção da realidade. O seu discurso revela influência do meio, bem como os primeiros sinais de sentimento nacional: é a dor de ser negro; o negrismo e o indigenismo. O terceiro momento é aquele em que o escritor adquire a consciênciade colonizado. Liberta-se. A prática literária enraíza-se no meio sócio-cultural e geográfico: é a desalienação e o discurso da revolta. O quarto momento corresponde à fase histórica da independência nacional, quando se dá a recontituição da individualidade plena do escritor africano: é a fase da produção do texto em liberdade, da criatividade. Aparecimento de outros topoi, como o mestiço, a identificação com África. O orgulho conquistado.

Estes momentos não são rígidos nem inflexíveis. Um escritor muitas vezes "flutua" entre dois ou três momentos. No seu espaço ontológico e de criatividade poética movem-se valores do colonizador que são dados adquiridos; funcionam valores culturais de origem; e há sempre a consciência de valores que se perderam e é necessário ressuscitar. Para se entender a literatura africana, é necessário ter em conta tal perspectiva dinâmica, como bem o afirma Manuel Ferreira: "No trânsito da dor de ser negro, em Costa Alegre, para o consciente orgulho de ser preto, em José Craveirinha, se edifica, no espaço lírico, o discurso da descolonização mental e se organoza o corpus da libertação racial e cultural" 2.

Uma perspectiva mais historicista é a de Patrick Chabal, que, quando se refere ao relacionamento do escritor africano com o enorme campo de influência que constitui a oralidade (que está antes de tudo e em quase tudo o que de melhor se tem escrito em África), propõe quatro fases abrangentes da literatura africana. A primeira fase é a da assimilação. Os escritores africanos, quando lhes foi dada a oportunidade de produzir esteticamente, copiam e imitam os mestres, sobretudo europeus,pelo que, como diz Chabal, " Na história de cada colônia existe um número de escritores que escreveu como os europeus" 3. A segunda fase é a da resistência. Nesta fase o escritor africano assume a responsabilidade de construtor, arauto e defensor da cultura africana. È a fase do rompimento com os moldes europeus e conciencialização definitiva de que o "homo" africano é tão "sapiens" como o europeu. Esta fase coincide com a da negritude lusófona, que, como sabemos, tomou caminhos algo diferentes da negritude de Cesaire, Damas e Senghor. A terceira fase da literatura africana coincide com o tempo da afirmação do escritor africano como tal. Esta fase verifica-se depois da independência. O escritor procura, antes de mais, marcar o seu lugar na sociedade. Mais do que praticar "o exorcismo do imperialismo cultural", o escritor africano preocupa-se com "definir a sua posição nas sociedades pós-coloniais em que vive" 4. A quarta fase que é a da actualidade, é a fase da consolidação do trabalho que se fez, em termos literários; é a fase em que os escritores procuram traçar os novos rumos para o futuro da literatura adentro das coordenadas de cada país, ao mesmo tempo que se esforçam por garantir, para essas literaturas nacionais, o lugar que lhes compete no corpus literário universal.

Se quisermos ter uma visão de conjunto da literatura africana, torna-se necessário ter em linha de conta estas fases da produção do texto, mas também os grandes momentos de ruptura com os códigos estabelecidos. A crítica e os historiadores estão basicamente de acordo que tais momentos poderão ser compendiados tendo como limites a seguinte periodização, que, por exemplo, nos oferece Manuel Ferreira. Diz este autor que "[...], os fundamentos irrecusáveis de uma literatura africana de expressão portuguesa vão definir-se com precisão, deste modo: a)- em Cabo Verde a partir da revista Claridade (1936-1960); b)- em S. Tomé e Príncipe com o livro de poemas Ilha de Nome Santo (1943), Francisco José Tenreiro; c)- em Angola com a revista Mensagem (1951-1952); d)- em Moçambique com a revista Msaho (1952); d (sic) - na Guiné-Bissau com a antologia Mantenhas para quem luta! 1977.5

Postas essa consideração de caráter genérico, gostaria de acrescentar algo que me parece de extrema importância para a leitura avisada das obras de literatura africana de expressão portuguesa. Penso que, ao estudar e ler obras dos escritores africanos, devemos ter presentes coordenadas que respeitam uma compreensão de tipo diacrónico desta literatura.Devemos ter em conta ,em primeiro lugar,as dificuldades do sujeito poético em se encontrar com seu universo africano. Devemos ter presente que muita da produção literária é o reflexo do esforço de procura de identidade cultural e a tomada progressiva de uma consciência nacional. Muita desta literatura é sintomática de uma verificação dolorosa de que a terra e os homens são dominados por estranhos. Também é necessário entender que, em quase todos os autores (para não dizer, em todos eles), é sempre possível detectar-se o momento poético da agressividade, que, no entanto, é continuamente acompanhado pela corrente subterrânea da esperança na mudança - que acabou por verificar-se. E depois desse mudança, é evidente que mestres como Barbosa, Lopes, Craveirinha, Tenreiro e Neto vão dando lugar a um Patraquim, Mia Couto, Barbeitos, e mais gente, com a nova visão de uma África que se renova. Aí vai, em traços muito largos, o que cada um dos autores propostos representa na literatura do seu próprio país.

CABO VERDE
Todos sabemos que há um conjunto de factores de ordem geo-política, econômica e social que levou a que Cabo Verde, desde muito cedo, ficasse praticamente entregue a si próprio em termos de homogenização racial e cultural. O impacto do colonialismo não é tão drástico, impulsivo e dramático como nas outras regiões. Embora reconhecendo o risco de tal afirmação, diria que Portugal, como potência colonizadora, e com todas as expectativas do regime, acabou por criar algumas condições necessárias para o aparecimento da literatura caboverdiana. Desde muito cedo que a terra, bem como os centros de controle e administração, passam para as mãos de. O grupo uma burguesia nascida em Cabo Verde, formada maioritariamente por mestiços.

Entre 1920 e 1930 já existe uma elite muito consciente dos problemas que afectam as ilhas. Esta gente está sobretudo concentrada em S. Nicolau, S. Antão e S. Vicente, e muitos são comerciantes, professores estudantes e jornalistas que estão em contacto com as correntes e movimentos literários de Portugal, como o modernismo e o neorealismo. Mas é sobretudo o modernismo brasileiro que influencia esta geração que se familiariza com Jorge Amado, Graciliano Ramos, José Lins do Rego, e poetas como Jorge de Lima, Ribeiro Couto, Manuel Bandeira, e os sociólogos como Gilberto Freyre. A partir, sobretudo, dessa altura os escritores de Cabo Verde começam a tomar uma consciência cada vez mais nítida da realidade das ilhas, a romper com os modelos de tipo europeu. A atenção é focada cada vez mais na terra, no ambiente sócio-económico e no povo das ilhas.

O grande passo para a viragem total de temática da literatura produzida em Cabo Verde é dado, em 1936, por um grupo de intelectuais que lança a revista Claridade. O grupo, que para a história literária passou a ser conhecido por claridosos, integra, para além de outros, Baltazar Lopes, Manuel Lopes e Jorge Barbosa.

As linhas mestras dos movimentos dos claridosos estão praticamente condensadas na obra daquele que também é o seu maior responsável - Jorge Barbosa. A preocupação fundamental da sua poesia é revelar as situações com que diariamente se defronta o cabo-verdiano: a fome, a miséria, a falta de esperança no dia de amanhã, as secas e os seus efeitos devastadores. Os grandes tópicos são o lugar, o ambiente sócio-económico e o povo; e todos em relação constante com o mar. O mar é o elemento provocador do aparecimento de outras duas realidades soberbamente tratadas na poética barbosiana: a viagem e o sonho de encontrar uma terra prometida.

A ilha, o mar, a viagem e o sonho são os signos de maior densidade na poesia de Jorge Barbosa. Toda essa temática se distribui pelas suas três obras: Arquipélago (1935), Ambiente (1941) e Caderno de um Ilhéu (1956). Mas, quanto a mim, é em Ambiente que Jorge Barbosa se define como poeta inovador, que dá à sua poesia uma tonalidade dramática nova, trazida "pela intimidade, a denúncia, a epopéia do homem isleno vivendo no drama de <>" 6. Não resisto à tentação de citar aqui um poema que, quanto a mim, é revelador da dualidade em que Jorge Barbosa coloca os referentes de quase todos os seus poemas. Há sempre um "eu" em constante tensão com um ambiente exterior. Repare-se no poema Prisão:

Pobre do que ficou na cadeia

de olhar resignado,

a ver das grades

quem passa na rua!

pobre de mim que fiquei detido

também na Ilha tão desolada

rodeada de Mar!...

...as grades também da minha prisão! 7

Este poema é paradigmático quando se procura organizar uma amostragem comparativa da poesia de Cabo Verde. É que toda poesia dos claridosos, se por um lado rompeu com os diques das normas temáticas do colonialismo, não se terá libertado completamente de um certo miserabilismo herdado do neo-realismo português. Esta poesia é toda ela virada para o homem caboverdiano e o mundo que o rodeia; no entanto não aponta grandes soluções. É pois, uma poesia de descrição, profundamente lírica, intimista, mais ainda falha de coragem para apontar outra solução ao homem caboverdiano que não seja a evasão do mundo que lhe pertence. É por isso que os claridosos, e Jorge Barbosa, evidentemente, são freqüentemente criticados pelo carácter "evasionista" e "escapista" da sua poesia.

A geração da Claridade lançou os alicerces da nova poesia que depois é continuada pelos escritores que colaboram em outras duas publicações, a Certeza (1944) e o Suplemento Cultural (1958). Nas duas revistas colaboraram poetas como António Nunes, Aguinaldo Fonseca, Gabriel Mariano, Onésimo Silveira (um dos primeiros a utilizar o crioulo de parceria com o português, no seu livro Hora Grande, 1962) e Ovídio Martins, que combate abertamente o evasionismo dos claridosos. Apesar de tudo a geração da Claridade influenciou, e continua a influenciar, grande parte da produção poética e ficcionista de Cabo Verde.

O salto qualitativo e a ruptura com a influência dos claridosos devem-se a dois escritores que chegaram a participar na revista Claridade. Estou a referir-me a João Varela (aliás João Vário, aliás Timótio Tio Tiofe) que publicou em 1975, o primeiro livro de Notcha, e Corsino Fortes, autor de dois importantes trabalhos poéticos, Pão & Fonema (1975) e Árvore & Tambor (1985). É sobretudo Corsino Fortes que provoca o maior desvio de conteúdo temático e formal. O livro Pão & Fonema deixa perceber a intenção do autor em reescrever a história do povo em termos de epopéia. O livro abre com uma Proposição que constitui, por si só, uma demarcação da poesia de tipo estático dos claridosos. Repare-se na primeira estrofe:

Ano a ano crânio a crânio

Rostos contornam o olho da ilha

com poços de pedra

abertos no olho da cabra 8

Esta cadência ritmada do esforço humano marca o compasso da epopéia que se pretende escrever, intenção que o autor condensa na epígrafe da autoria de Pablo Neruda: "Aqui nadie se queda inmóvel./Mi pueblo es movimiento./mi pátria es um camino" 9. O poema desenrola-se depois em dois cantos que justificam o título.

Este livro de Corsino Fortes é, quanto a mim, o desenvolvimento e expansão de uma metáfora que se inicia com o título. O povo tomou conta da sua terra (o Pão) e do seu destino (a fala que dá nome às coisas, que indica posse). A utilização do crioulo em muitos poemas é intencional, uma vez que fala, anterior à escrita, é o grande sinal da liberdade que se tornou patrimônio, tal como a terra. Daqui o subtítulo do canto primeiro - Tchon de Pove Tchon de Pedra; daqui também os subtítulos de outros dois cantos - Mar & Matrimónio e Pão & Matrimónio.

É evidente que toda problemática de raiz caboverdiana está presente na obra de Corsino Fortes. Ao contrário dos claridosos, a nova poesia é uma expressão artística cuja formulação sugere, reflecte e intervém na dinâmica do real. A grande diferença no entanto, reside no facto de que este autor, para além de criar uma nova dinâmica de ralações entre o sujeito e o objecto poético, colocar toda a problemática caboverdiana num contexto muito mais vasto que é o da África. Cabo Verde, com sua especificidade, que é o isolamento de arquipélago, participa na viagem de construção da África de rosto e corpo renovado:

Dos seios da ilha

ao corpo da África

O mar é ventre

E umbigo maduro

E o arquipélago cresce 10

SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Em termos quantitativos, a produção poética de São Tomé e Príncipe corresponde às suas dimensões físicas, se compararmos com o que se passa nos outros países. A literatura deste pequeno país de duas ilhas no noroeste da costa africana é ainda pouco representativa no contexto das literaturas africanas de expressão portuguesa. No entanto, e qualquer que seja o futuro da sua produção poética, São Tomé e Príncipe tem assegurada a presença na panorâmica histórica da literatura africana. Com efeito, Francisco José Tenreiro, nascido em São Tomé, em 1921, é um dos marcos da poesia africana de expressão portuguesa.

Sobre outros poetas, valerá a pena mencionar um dos precursores da negritude lusófona, Francisco da Costa Alegre, nascido em 1864. A sua única obra, Versos, foi editada postumamente, em 1916. Costa Alegre é um dos primeiros poetas africanos que se exprime em língua portuguesa e que tem a consciência da sua cor 11. Ele não articula uma resposta à injustiça social que deixa transparecer em alguns dos seus versos, pelo que a sua poesia se parece mais com um queixume sobre a sua situação de africano de cor: "A minha cor é negra,/Indica luto e pena;/(...)Todo eu sou um defeito,/Sucumbo sem esperanças." Estes e outros lamentos são a tónica de sua poesia, que, no entanto, significa um despertar para a cor, um dos passos importantes para uma tomada de consciência nacional que a poesia africana toma em determinada altura, mas que se segue ao que Manuel Ferreira e outros críticos identificam como a "alienação racial".

Devemos referir também a poetisa Alda do Espírito Santo que figura em todas as antologias de poesia africana. A sua poesia, que tem também a diferença racial e a exploração colonial como pano de fundo, caracteriza-se por uma grande dose de combatividade e panfletarismo. No entanto, no seu único livro publicado até à data, É Nosso o Solo Sagrado da Terra: Poesia de protesto e luta, encontramos também os poemas de grande profundidade lírica, que descrevem com traços de verdadeira sensibilidade artística, a vida dos habitantes de São Tomé. Outros poetas, como Tomaz Medeiros, Maria Manuela Margarido, Marcelo da Veiga e Carlos do Espírito Santo, mantêm uma linha de continuidade em que a temática de fundo é a luta contra o colonialismo, a exploração dos negros nas plantações, a consciência da diferença que a cor provoca, e a alienação.

Como já me referi, o expoente da poesia sãotomense, e da poesia africana, é Francisco José Tenreiro. Duas razões fundamentais para esta facto. A primeira é uma razão que se reveste de carácter histórico de muita importância. Francisco José Tenreiro foi, de parceria com outro importante nome da literatura de Angola (Mário Pinto de Andrade), o autor do célebre Caderno de Poesia Negra de Expressão Portuguesa, lançado em Lisboa, em 1953. A publicação, com uma introdução de Mário Pinto de Andrade, é uma pequena antologia de poetas de Angola, Moçambique e São Tomé e Príncipe e ainda um poema de Nicolás Guillén, a quem o caderno é dedicado. Tem como objectivo fundamental uma reflexão sobre o que devia entender por negritude na África sob dominação portuguesa. O último período da introdução é bem explícito com relação ao propósito da publicação do caderno, que se destina "fundamentalmente aos que sabem encontrar-se reflectidos nesta poesia, e aos que, compreendendo a hora presente de formação de um novo humanismo à escala universal, entendem que os negros exercitam também os seus timbres particulares para cantar a grande sinfonia humana." 12

A segunda razão por que Francisco José Tenreiro é um marco de máxima importância na literatura africana vem resumida na introdução atrás citada. As palavras do poeta angolano sintetizam, a meu ver, o conteúdo temático e formal da poesia de Tenreiro. É por tal motivo que me permito terminar a referência ao grande da negritude em português com as palavras de Mário Pinto de Andrade: "Quem pela primeira vez exprimiu a <> em língua portuguesa foi sem sombra de dúvida Francisco José Tenreiro no seu livro Ilha de Nome Santo, datado de 1942. Devemos assinalar que ele encontrou por si, individualmente, as formas mais autênticas de expressão subjectiva e objectiva da <>. A Ilha de Nome Santo aparece assim como um feliz encontro dos temas da sua terra de origem (S. Tomé) e ainda como exaltação do homem negro de todo o mundo". 13

A obra poética de Tenreiro, particularmente Ilha de Nome Santo, foi desde sempre uma leitura obrigatória de todos quantos participaram dos movimentos sociais, políticos e literários, sobretudo a partir da década de 50. Tais movimentos foram-se a partir de organizações como a Casa dos Estudantes do Império e o Centro de Estudos Africanos, em Lisboa, de que Tenreiro foi um dos fundadores, em 1951. Em tais organizações militou a maioria dos intelectuais cujas obras passaram a integrar o que de mais representativo existe na poesia e na ficção dos países africanos de expressão portuguesa. E é sobretudo a poesia desses autores que absorve, com maior grau de profundidade, a tonalidade de negritude existente na obra de Francisco José Tenreiro. Eu diria que Tenreiro serviu de charneira na moldagem da literatura africana; literatura esta que não constitui uma ruptura essencial com a cultura dominante de cinco séculos, mas segue, para utilizar a idéia de Frantz Fanon, num movimento dirigido que começa na assimilação e vai até à luta pela libertação. 14

ANGOLA
Como acontece com os outros países, a literatura de Angola também não nasce por método espontâneo. Vários são os antecedentes e os precursores que influenciam sobremaneira o carácter social, cultural e estético da literatura e da poesia, em particular. E não podemos nunca descurar, como factor de grande influência, a tradição da oralidade em África, quanto a mim, um dos antecedentes de maior responsabilidade. O peso da oralidade exerce-se em muita da obra poética africana, conferindo-lhe uma grande carga de "espiritualismo telúrico". 15 Podemos considerar a história da poesia de Angola em duas fases, sendo a primeira a da escrita colonial, e a segunda a da poesia moderna e nacional, que se inicia com a publicação da revista Mensagem, em 1951.

Mensagem marca, assim, o início da poesia moderna de Angola. Nesta revista participa uma pleiade de escritores que serão os responsáveis pela construção da literatura do novo país, nascido em 1975. No primeiro número de Mensagem colaboram, entre outros, Mário António, Agostinho Neto, Viriato da Cruz, Alda Lara, António Jacinto e Mário Pinto de Andrade. A publicação da revista , no dizer de Ana Mafalda Leite, "foi o resultado concreto da ambição desta nova geração de intelectuais de Angola de amplificar o movimento cultural iniciado nos anos 40 por Viriato da Cruz." 16

A produção poética angolana abrange três grandes períodos: de 1950 a 1970; o período de inovações - a década de 70; e a geração de 80. Vejamos, em resumo, em resumo, o que se passa em tais espaços de tempo.

As duas décadas de 1950 a 1970, marcam a fase da viragem para a conciencialização da problemática angolana, sobretudo em três grandes vertentes - a terra, a gente, e as suas origens. A temática dos escriotres da Mensagem gira à volta de tópicos que vão caracterizar a poética que existe até aos nossos dias: a valorização do homem negro africano e da sua cultura a sua capacidade de auto-determinação, a nação africana que se antevê como estado com autoridade e existência próprias. Muita da poesia é uma poesia de protesto anti-colonial, sem deixar de ser humanista e social. Agostinho Neto, Viriato Cruz e Mário António concentram muito da sua produção nesta temática.

O protesto anti-colonial toma uma feição muito mais directa e acutilante com a publicação da revista Certeza, em 1957. Esta revista, que se publica até 1961, revelou a existência de novos poetas, entre eles António Cardoso e Costa Andrade. Para além da contestação contra o colonialismo, desenvolve-se progressivamente uma temática que tem a ver com a evocação e a invocação da "mãe-pátria", da "terra grande" de África. Quase todos estes poetas tratam os temas da identidade, da fraternidade, da terra de Angola pátria de todos, negros, brancos e mestiços; de grande importância é também o tópico da alienação (sobretudo a que respeita ao estado de espírito do branco nascido e criado em Angola). Muita da poesia é também de carácter intimista, como é o caso da de Mário António.

Toda esta geração, utilizando recursos líricos e dramáticos, consegue criar uma poesia de fundo e cariz emocional. Através da poesia, descobre-se Angola, as suas origens, as suas tradições e mitos. A poesia adquire uma intencionalidade pedagógica e didáctica: com ela tenta-se recriar África e Angola, os valores ancestrais do homem africano e da sua terra, bem como ensinar esse mesmo homem a descobrir-se como individualidade. Esta poesia põe em prática a reposição da tradição oral, onde as próprias línguas nacionais ocupam um espaço importante. É, numa palavra, a poesia da "ango-lanidade".

O autor que representa melhor toda esta problemática é, sem dúvida, Agostinho Neto. A sua obra principal, Sagrada Esperança, é uma amostra valiosa não só da poesia de combate e contestação (sem ser panfletária, no entanto) mas também da poesia lírica e intimista, frequentemente modulada por uma religiosidade profunda. Agostinho Neto revela um grande humanismo, em que são evidentes o amor profundo pela vida e o conhecimento do sofrer humano, que amiúde obriga o poeta a utilização de um realismo feroz nos seus versos. Leia-se, como exemplos poemas "Velho Negro" 17 e "Civilização Ocidental" 18. Se dizemos que há poemas intimistas, tal não significa que o poeta se isole de habitat social e perde a referência fundamental da sua poesia. É constante a relação estabelecida por Neto entre o "eu" poético e o "outro"; um "eu" que é povoado pela humanidade e colocado no contexto da vida do seu povo. Veja-se, por exemplo, o poema "Confiança" 19 e o poema intitulado "Não me peças sorrisos" 20, que, a meu ver, é um dos melhores poemas de Agostinho Neto. Como o próprio título sugere, é evidente que a esperança é o tópico raiz e motor desta poesia. A esperança é o núcleo à volta do qual se constroem unidades poéticas de ralação dialéctica, como sejam a dor e o optismo, o sonho do poeta e o despertar do povo, a escravidão e a fé de transcender a opressão. Não podemos falar de sentimentalismo nesta poesia, mas sim de realismo poético. Eu chamaria atenção para o bom exemplo que é o poema "O choro de África" 21. Neste poema o poeta fala do "sintoma de África", que é uma combinatória dialéctica do sofrimento e da alegria que temperam, durante séculos, o homem africano, cujo destino é "criar amor com os olhos secos" 22. Como resultado desta temática, o estilo de Agostinho Neto revela grande contenção de forma, onde não há lugar para floreados poéticos e apelos fáceis à emoção, pese embora o seu cunho profundamente religioso.

Na década de 70 surgem três nomes que vão ser os principais responsáveis por uma mudança profunda na estética e na temática: David Mestre, Ruy Duarte de Carvalho e Arlindo Barbeitos. Por um lado, procura-se maior rigor literário; por outro, e como consequência do anterior, evita-se propositadamente o panfletarismo. Entra-se também numa fase de maior experimentalismo. Estes autores tentam também reconciliar os temas políticos do passado com a procura de uma linguagem poética mais universal. Por exemplo, Ruy Duarte de Carvalho é autor de uma poesia que, ao lado de uma grande ambiência de oralidade e de um apontar para as consequências da guerra constitui também uma reflexão sobre o próprio discurso poético. É, no entanto, Arlindo Barbeitos a voz poética que melhor assume a viragem e a ruptura com a tradição da Mensagem.

Arlindo Barbeitos tem, até o momento, dois livros publicados: Angola Angolê Angolema (1976) e Nzoji (1979). Numa nota de introdução a Angola Angolê Angolema, Barbeitos traça as linhas mestras de sua poética. Assim, a sua poesia tenta ser uma reconciliação do homem com a sua condição; é um testemunho e um instrumento de libertação. A poesia tem como função primordial sugerir; ela é um compromisso entre a palavra e o silêncio. A outra função é a de relatar as formas culturais africanas e a vivência do au-tor. Arlindo Barbeitos afirma, a propósito, que "só é poesia se sugere, só tem expressão, só tem força, só é arte em forma de palavra, se simultaneamente retém e transcende a palavra" 23. Sobre as características da sua poesia, devemos dizer que ela é religiosa na medida em que nela se relata a experiência do ser humano que procura sempre a perfeição; por outro lado, há sempre o desejo de retorno à imanência, e a vontade de construir a irmandade universal. É, também, uma poesia que reflecte a dor, a guerra , a situação colonial. Em relação à língua, Arlindo Barbeitos tenta, e consegue, africanizar a língua colonial, numa tentativa continuada de repossuir todos os valores e tradições culturais do país.

A partir dos anos 80, surge uma nova geração de escritores cujo ecletismo é a característica mais marcante. Digna de nota é uma pequena antologia publicada em 1988, e intitulada no Caminho Doloroso das Coisas. Na introdução, o organizador da antologia deixa perceber o rumo de uma certa descontinuidade que a nova poesia angolana vai tomando: "São jovens, mas dentre eles há poetas que são artistas nos seus versos como carpinteiros nas tábuas. Tiveram que por (sic) verso sobre verso como quem constrói um muro. Analisaram se estava bem e tiraram sempre que não estivesse, sentados na esteira do Pessoa, [...] Jovens subscritores de uma auto-explicação metalinguística em que a ruptura formal não é tudo." 24

MOÇAMBIQUE
O processo de formação da literatura de Moçambique segue, mutatis mutandis, os mesmos trâmites que o de Angola. A formação, sobretudo nas zonas urbanas da Beira e Lourenço Marques (agora, Maputo), de uma elite de alguns negros, mestiços e brancos que se apoderou, aos poucos, dos canais e centros de administração e poder, é factor preponderante na emergência de uma literatura que passa pelas mesmas fases até aqui referidas para Angola: pré-colonial e colonial, afro-cêntrica e luso-tropicalista, nacional e pós-colonial.

Em termos de precursores desta literatura, há que referir Rui de Noronha, João Dias e Augusto Conrado. Entre eles merece realce Rui de Noronha, cujo livro de Sonetos foi publicado seis anos após a sua morte. A sua poesia reveste-se de algum pioneirismo, não pela forma, mas pelo conteúdo, uma vez que alguns dos sonetos mostram sensibilidade para a situação dos mestiços e negros, o que constitui a primeira chamada de atenção para os problemas resultantes do domínio colonial. Rui de Noronha representa também uma das primeiras tentativas de sistematizar, em termos poéticos, o legado da tradição oral africana. Sirva, como exemplo, o poema carregado de imagens do mundo mítico africano, intitulado "Quenguelequêze! ..." 25

Uma parte significativa da produção literária moçambicana deve-se aos poetas da "literatura européia" 26 ou seja, aqueles que, sendo brancos, centram toda, ou quase toda a sua temática nos problemas de Moçambique; foram eles que contribuíram decisivamente para a formação da identidade nacional moçambicana. Merecem especial realce: Alberto de Lacerda, Reinaldo Ferreira, Rui Knopfli, Glória Sant'Anna, Sebastião Alba, Luis Carlos Patraquim e António Quadros. Alguns destes poetas escrevem poesia de carácter mais pessoal, enquanto os outros estão virados para o aspecto "social". Por exemplo, Reinaldo Ferreira e Rui Knopfli são poetas cuja obra se debruça fundamentalmente sobre a África, a "Mãe África" e o povo que vive e sofre as consequências do colonialismo. Por muita desta poesia perpassa também a centelha da esperança da libertação. São estes autores que contribuíram de um modo decisivo para a emergência da literatura da "moçambicanidade". Em muitos destes poetas podemos detectar a alienação em que se encontram perante a sociedade africana a que pertencem. Veja-se este exemplo de Rui Knopfli:

Europeu me dizem.

Eivam-me de literatura e doutrina européias

e europeu me chamam.

Não sei se o que escrevo

tem raiz de algum pensamento europeu,

É provável... Não.

É certo, mas africano sou. 27

A poesia política e de combate em Moçambique foi cultivada sobretudo por escritores que militavam na Frelimo. Entre eles, destaque para Marcelino dos Santos, Rui Nogar e Orlando Mendes. Este tipo de poesia preocupa-se sobretudo com comunicar uma mensagem de cunho político e, algumas vezes, partidário. Como literatura, e salvo raras excepções (como é o caso de Rui Nogar, com alguns belos poemas de carácter intimista, no seu livro Silêncio escancarado, de 1982), esta poesia é pouco ou nada inovadora.

Como nos outros países, surge também em Moçambique um número de escritores cuja obra poética é conscientemente produzida tendo em conta a factor da nacionalidade, anterior, como é evidente, à realidade do país que mais tarde se concretiza. São eles que forjam a consciência do que é ser moçambicano no contexto, primeiro da África e, depois, do mundo. Entre os principais autores deste tipo de poesia, encontram-se Noémia de Sousa, José Craveirinha, Jorge Viegas, Sebastião Alba, Mia Couto e Luis Carlos Patraquim.

A figura de maior destaque na poesia da moçambicanidade, e referência obrigatória em toda a literatura africana, é José Craveirinha. De facto, a poesia de Craveirinha engloba todas as fases ou etapas da poesia moçambicana, desde os anos 40 até praticamente aos nossos dias. Em Craveirinha vamos encontrar uma poesia tipo realista, uma poesia da negritude, cultural, social, política; há uma poesia de prisão; existe uma poesia carregada de marcas da tradição oral, bem como muito poema com grande pendor lírico e intimista.

Porque nos propomos analisar, numa outra oportunidade, a poética de Craveirinha, fique, ao menos, a referência à obra publicada deste autor: Cela 1 (1980), Xigubo(1980), Karingana Ua Karingana (1982) e Maria (1988). Uma leitura atenta leva-nos a perceber a diferença marcante entre cada uma destas obras de Craveirinha. Xigubo é um livro mais virado para a narratividade, para a descrição de elementos exteriores ao poeta. Neste livro, o poeta distancia-se do "eu" poético; ou, então, funciona como um narrador de estórias cuja voz é éco de um drama que se desenrola num universo (o de África) em que o poeta é participante. Pelo contrário, em Cela 1 e Maria, o "eu" poético identifica-se com o sujeito da narrativa. As últimas duas obras são um corolário da itinerância do poeta num clima de epopéia de que Xigubo e Karingana Ua Karingana são um registro. O poeta transfere-se da esfera de uma experiência colectivizante "narrada" em Xigubo, para uma escrita que individualiza a sua própria vivência "mimada" em Cela 1 e Maria.

Nesta obra de José Craveirinha, que não se pode considerar vasta, encontra-se o que de melhor pertence à poética africana dos países de expressão portuguesa.

Termino com uma breve referência à poesia do período pós-independência. Os poetas desta geração (é evidente que não me refiro aos "grandes" de antes de 1975, como Reinaldo Ferreira, Knopfli e Sebastião Alba desviaram-se da poesia de cariz colectivo, preferindo o individual e o intimista com que relatam a sua experiência pós-colonial. Entre estes poetas, é obrigatória a referência a Mia Couto, mas sobretudo a Luis Carlos Patraquim. São dois grandes construtores da palavra, preocupados com a linguagem poética. No caso de Mia Couto, penso que ele acaba por transferir todo o seu potencial poético para a ficção. Luis Carlos Patraquim revela influências de Craveirinha e Knopfli, sobretudo nos seus poemas de maior pendor pessoal e lírico, a sua poesia revela-se de certo modo, caótica, sensual e, por vezes, surrealista. Patraquim desenvolve uma poesia que, em parte, é inovadora, focalizada sobretudo no amor e no erotismo. Nota-se também uma grande preocupação de ligar a sua experiência ao mundo universal dos poetas para além das fronteiras africanas. Autor de três livros (Monção, A inadiável viagem e Vinte e tal Formulações e Uma Elegia Carnívora), Luis Carlos Patraquim representa a fusão entre as duas grandes vertentes da poesia moçambicana: a da moçambicanidade e a da linguagem lírica e sensual do "estar em Moçambique". 28

___________

1 - José Carlos Venâncio, Literatura e Poder na África Lusófona (Lisboa: ICALP,1992), pág.17

2 - Manuel Ferreira, O Discurso no Precurso Africano - I (Lisboa: Plátano, 1989) pág. 78

3 - Patrick Chabal, Vozes Moçambicanas - Literatura e Nacionalidade (Lisboa: Veja, 1994), pág.24

4 - Idem , Ibid.

5 - Manuel Ferreira, Literaturas Africanas de Expressão Portuguesa - I (Lisboa: ICP, 1977) pág. 34

6 - Idem, pág. 38

7- Jorge Barbosa, Poesias - I ( Praia: 1989), pág. 113

8 - Corsino Fortes, Pão & Fonema (Lisboa: Sá da Costa, 19), Pág. 3

9 - Idem, pág. 1

10 - Corsino Fortes, "Raiz e Rosto", in Árvore & Tambor (Lisboa: Dom Quixote, 1986), pág. 36

11 - Alfredo Margarido, in Poetas de São Tomé e Príncipe (Lisboa: CEI).

12 - Mário Pinto de Andrade e Francisco José Tenreiro, Poesia de expressão Portuguesa (Linda-a-Velha: África,1982) pág. 52

13 - Idem, pág. 50

14 - Janheinz Jahn, Neo-African Literature - A History of Black Writing, (New York: Grove Press,1968, cf. Chapter 16 (pp. 227-283).

15 - Russell G. Hamilton, Literatura Africana, Literatura Necessária - I, Angola (Lisboa: Edições 70, 1981), pág. 95.

16 - Ana Mafalda Leite, Angola, in Patrick Chabal with others, The Postcolonial Literature of Lusophone Africa (Evanston, Illinois: 1996), pág. 143. Tradução minha.

17 - Agostinho Neto, Sagrada Esperança (Lisboa: Sá da Costa, 1979), pág. 52

18 - Idem, pág. 57.

19 - Idem, pág. 67.

20 - Idem, pág. 70.

21- Idem, pág. 119.

22 – Idem, "criar", pág. 125.

23 - I. de Sá de Costa, "Conversando com Arlindo Barbeitos", in Arlindo Barbeitos, Angola Angolê Angolema (Lisboa: Sá da Costa, 1977), pág. 4

24 - J. A. S. Lopito Feijoó, No Caminho Doloroso das Coisas – Antologia ( Luanda: UEA,1988).

25 - A expressão é de Patrick Chabal, em The Postcolonial Literature of Lusophone Africa.

26 - Manuel Ferreira, 50 Poetas Africanos (Lisboa: Plátano editora, 1989), págs. 310-314.

27 - Idem, pág. 378.

28 - Patrick Chabal, The Postcolonial Literature of Lusophone Africa, pág. 65.

Fonte: www.cronopios.com.br

Acessado em 10/08/2007

“O Arco e a Lira” de Octavio Paz.

2010-03-11T06:38:00.000-08:00

INTRODUÇÃO
A poesia é conhecimento, salvação, poder, abandono. Operação capaz de transformar o mundo, a atividade poética é revolucionária por natureza; exercício espiritual, é um método de libertação interior. A poesia revela este mundo; cria outro. Pão dos eleitos; alimento maldito. Isola; une. Convite à viagem; regresso à terra natal. Inspiração, respiração, exercício muscular. Súplica ao vazio, diálogo com a ausência, é alimentada pelo tédio, pela angústia e pelo desespero. Oração, litania, epifania, presença. Exorcismo, conjuro, magia. Sublimação, compensação, condensação do inconsciente. Expressão histórica de raças, nações, classes. Nega a história: em seu seio resolvem-se todos os conflitos objetivos e o homem adquire, afinal, a consciência de ser algo mais que passagem. Experiência, sentimento, emoção, intuição, pensamento não-dirigido. Filha do acaso; fruto do cálculo. Arte de falar em forma superior; linguagem primitiva. Obediência às regras; criação de outras. Imitação dos antigos, cópia do real, cópia de uma cópia da Idéia. Loucura, êxtase, logos. Regresso à infância, coito, nostalgia do paraíso, do inferno, do limbo. Jogo, trabalho, atividade ascética. Confissão. Experiência inata. Visão, música, símbolo. Analogia: o poema é um caracol onde ressoa a música do mundo, e métricas e rimas são apenas correspondências, ecos, da harmonia universal. Ensinamento, moral, exemplo, revelação, dança, diálogo, monólogo. Voz do povo, língua dos escolhidos, palavra do solitário. Pura e impura, sagrada e maldita, popular c minoritária, coletiva e pessoal, nua e vestida, falada, pintada, escrita, ostenta todas as faces, embora exista quem afirme que não tem nenhuma: o poema é uma máscara que oculta o vazio, bela prova da supérflua grandeza de toda obra humana!

Como não reconhecer em cada uma dessas fórmulas o poeta que as justifica e que, ao encarná-las, lhes dá vida? Expressões de algo vivido e padecido, não temos outro remédio senão aderirmos a elas - condenados a abandonar a primeira pela segunda e esta pela seguinte. Sua própria autenticidade mostra que a experiência que justifica cada um desses conceitos os transcende. Será preciso, portanto, interrogar os testemunhos diretos da experiência poética. A unidade da poesia só pode ser apreendida através do trato desnudo com o poema.

Um poema é uma obra. A poesia se polariza, se congrega c se isola num produto humano: quadro, canção, tragédia. O poético é poesia em estado amorfo; o poema é criação, poesia que se ergue. Só no poema a poesia se recolhe e se revela plenamente. É lícito perguntar ao poema pelo ser da poesia, se deixamos de concebê-lo como uma forma capaz de se encher com qualquer conteúdo. O poema não é uma forma literária, mas o lugar de encontro entre a poesia e o homem.

O poema é um organismo verbal que contém, suscita ou emite poesia. Forma e substância são a mesma coisa. Mal desviamos os olhos do poético para fixá-los no poema, aparece-nos a multiplicidade de formas que assume esse ser que pensávamos único. Como nos apoderarmos da poesia se cada poema se mostra como algo diferente e irredutível?

A forma mais alta da prosa é o discurso, no sentido estrito dessa palavra. No discurso as palavras aspiram a se constituir em significado unívoco. Esse trabalho implica reflexão e análise. Ao mesmo tempo introduz um ideal inatingível, já que a palavra se nega a ser mero conceito, significado sem outra coisa mais. Cada palavra – à parte suas propriedades físicas - encerra uma pluralidade de sentidos. Assim, a atividade do prosador se exerce contra a natureza própria da palavra.

A palavra, finalmente em liberdade, mostra todas as suas entranhas, todos os seus sentidos e alusões, como um fruto maduro ou como um foguete no momento de explodir no céu. O poeta põe em liberdade sua matéria. O prosador aprisiona-a.

O poema, sem deixar de ser palavra e história, transcende a história. Sob condição de examinar com mais atenção em que consiste esse ultrapassar a história, podemos concluir que a plural idade de poemas não nega, antes afirma, a unidade da poesia.

Cada poema é único. Em cada obra lateja, com maior ou menor intensidade, toda a poesia. Portanto, a leitura de um só poema nos revelará, com maior certeza do que qualquer investigação histórica ou filológica, o que é a poesia. Mas a experiência do poema - sua recriação através da leitura ou da recitação - também ostenta uma desconcertante pluralidade e heterogenia. Quase sempre a leitura se apresenta como a revelação de algo alheio à poesia propriamente dita.

Para alguns o poema é a experiência do abandono; para outros, do rigor. Cada leitor procura algo no poema. E não é insólito que o encontre: já o trazia dentro de si.

Todos já fomos crianças. Todos já amamos. O amor é um estado de reunião e participação aberto aos homens: no ato amoroso a consciência é como a onda que, vencido o obstáculo, antes de se desmanchar, ergue-se numa plenitude na qual tudo - forma e movimento, impulso para cima e força da gravidade - alcança um equilíbrio sem apoio, sustentado em si mesmo. Quietude do movimento. E do mesmo modo que através de um corpo amado entrevemos uma vida mais plena, mais vida que a vida, através do poema vislumbramos o raio fixo da poesia. Esse instante contém todos os instantes. Sem deixar de fluir, o tempo se detém, repleto de si.

Objeto magnético, secreto lugar de encontro de forças contrárias, graças ao poema podemos chegar à experiência poética. O poema é uma possibilidade aberta a todos os homens, qualquer que seja seu temperamento, seu ânimo ou sua disposição. No entanto, o poema não é senão isto: possibilidade, algo que só se anima ao contacto dc um leitor ou de um ouvinte. Há uma característica comum a todos os poemas, sem a qual nunca seriam poesia: a participação. Cada vez que o leitor revive realmente o poema, atinge um estado que podemos, na verdade, chamar de poético. A experiência pode adotar esta ou aquela forma, mas é sempre um ir além de si, um romper os muros temporais, para ser outro. Tal como a criação poética, a experiência do poema se dá na história, é história e, ao mesmo tempo, nega a história.

O poema é mediação: graças a ele, o tempo original, pai dos tempos, encarna-se num momento. A sucessão se converte em presente puro, manancial que se alimenta a si próprio e transmuta o homem. A leitura do poema mostra grande semelhança com a criação poética. O poeta cria imagens, poemas; o poema faz do leitor imagem, poesia.

E ainda guardamos viva a sensação de alguns minutos de tal maneira plenos que se transformaram em tempo transbordado, maré alta que rompeu os diques da sucessão temporal. Pois o poema é via de acesso ao tempo puro, imersão nas águas originais da existência. A poesia não é nada senão tempo, ritmo perpetuamente criador.

“O Arco e a Lira” de Octavio Paz. Tradução de Olga Savary. Ed. Nova Fronteira, RJ, 1982. (Coleção Logos)

"Quando o Mar chamou Alayda" (conto), de Rogério S. Farias

2010-03-03T19:29:00.000-08:00

Em sua casa, na praia ao sul de Maremontes, Alayda cantava, tocando seu piano de forma exuberante. Como cantora e pianista, era soberba, magistral.

Era poetisa, também. E pintora. E amante dos prazeres proibidos do sexo. Vivia para a arte e para a volúpia.

No auge de sua loucura erótica, levou um pobre poeta do interior de Maremontes, Rúbio Perez, a ficar escravo de seus beijos ardentes.

Mas a fome de prazeres pecaminosos levara Alayda a trair o ingênuo Rúbio com um rude e sensual pescador de nome Antero. Foi uma paixão efêmera como um temporal de verão.

Não houvera amor, apenas desejos fortuitos de lascívia e lubricidade.

Desgostoso ao saber da traição de Alayda, o tristonho Rúbio atirou-se dos rochedos, precipitando-se ao mar furioso e profundo de Maremontes. Morreu no mar, como convém aos poetas fracassados nas lides do amor.

Alayda, ao saber do acontecido, ficou deprimida. Passou a beber. Lia os versos de Rúbio todas as noites, em voz alta, sob o olhar desconfiado da criadagem. Olhava para o mar bravio, cintilando com as luzes da grande lua cheia refletida em sua superfície rugosa.

Pouco a pouco ela foi enlouquecendo, madrugadas inteiras musicando ao piano os sonetos de amor de Rúbio, com intervalos onde bebia vinho para esquecer seu remorso atroz e contumaz.

O arrependimento por ter magoado e traído o pobre Rúbio era como um punhal de fogo em seu peito. Ela queria morrer, morrer e mais nada.

Até que, com as dores da alma, vieram os primeiros lampejos negros de loucura. A dor do pecado a consumia como uma chama selvagem, queimando-lhe a alma toda. E essa dor refletira-se em seu corpo; outrora ela fora bela e formosa, mas agora as olheiras, as rugas, a vida desregrada em loucuras de sexo pecaminoso com outros pescadores, tudo a tornava feia e repulsiva como uma rameira de pior jaez.

Numa madrugada fria e cinzenta como uma tumba negra do Inferno, ela ouviu aquele chamado distante, parecendo vindo do mar, parecendo ser o próprio mar ou uma entidade humana acrescentada ao mesmo...

- Alayda!... Alayda!... Alayda, querida!... Meu amor!...

E foram noites e noites frias onde o mar parecia chamar Alayda, enlouquecida, bêbada, arrependida. Ela não mais dormia, a vida tornara-se um fardo insuportável, uma prisão irremediável, um veneno lento de efeitos pungentes.

Certa noite em que as brumas densas envolviam a praia como que fantasmas oriundos das fossas negras do Inferno, Alayda buscou aquela voz gutural e profunda, proveniente do mar revoltoso da cidade costeira de Maremontes.

Deixando marcas de seus pés na areia branca, Alayda, com seu longo e sensual vestido branco e seus cabelos dourados e desgrenhados balançando ao sabor da pequena brisa que também fazia rodopiar lentamente as névoas, foi caminhando, como que indo ao encontro da estranha voz que vinha do mar, a voz que, agora, ela percebia, tinha um timbre familiar, fúnebre; lembrava, vagamente, a doce voz de Rúbio, o poeta fracassado na vida e no amor.

- Alayda!... Alayda!... Alayda, meu amor!... Venha!
Venha, Alaydaaaaa! Venha morrer comigo, Alaydaaaa!...

E Alayda, tremendo de frio, o juízo perdido para sempre, caminhou lentamente entre as sombras da noite, caminhou para o mar, adentrando-o e desaparecendo em suas águas gélidas e turbulentas.

E foi assim que Alayda sumiu nas águas do mar de Maremontes, naquela noite sombria, onde as névoas bailavam ao luar. O mar chamara Alayda para a morte!

* * *

Pela manhã, a criadagem da casa sentiu a falta de Alayda. Ela costumava tocar piano todas as manhãs. Num instante todos sabiam do desaparecimento de Alayda.

Os pescadores, entre eles o rude Antero, ex-amante de Alayda, viram as pegadas na areia. Antero sabia: aquelas marcas delicadas de um pequeno pé, só podiam ser de Alayda; além disso, ainda pairava no ar aquele perfume que só ela usava, um perfume de amor selvagem e libidinoso.

Não havia dúvida para o povo de Maremontes, ela morrera no mar. Suicidara-se. Morrera. Como morrem todos aqueles que amam a poesia tristonha do amor e os poetas fracassados nesta vida estranha e ruim.

Fim

Peculiaridades negativas:
(ocorrências verificadas na superfície do texto)

a) substantivo próprio Alayda:
23 vezes

b) verbo ser:
Como cantora e pianista, era soberba, magistral.
Era poetisa, também.
Foi uma paixão efêmera como um temporal de verão.
Pouco a pouco ela foi enlouquecendo
era como um punhal de fogo em seu peito
outrora ela fora bela e formosa
E foram noites e noites frias
foi caminhando
E foi assim que Alayda sumiu nas águas do mar

c) adjetivo estranha:
estranha
estranha

d) adjetivo sombria:
sombria
sombrias

e) substantivo piano:
tocando seu piano de forma exuberante
Como cantora e pianista, era soberba, magistral.
musicando ao piano os sonetos de amor de Rúbio
Ela costumava tocar piano todas as manhãs.

f) substantivo prazer:
E amante dos prazeres proibidos do sexo.
Mas a fome de prazeres pecaminosos levara Alayda a trair o ingênuo Rúbio.

g) substantivo mar:
13 vezes

h) verbo morrer:
8 vezes

i) lugares-comuns:
beijos ardentes
fardo insuportável
madrugada fria e cinzenta
voz gutural
noites e noites frias
paixão efêmera
tremendo de frio

j) dois sinônimos contíguos e semelhante valor semântico:
lascívia
lubricidade

k) estruturas sintáticas paralelas:
Morreu no mar, como convém aos poetas fracassados nas lides do amor.
Rúbio, o poeta fracassado na vida e no amor.
os poetas fracassados nesta vida

Virtudes do texto
a) comparação original ("punhal de fogo"):
era como um punhal de fogo em seu peito

b) Assonância (repetição cíclica de sons vocálicos semelhantes):
Já no título ( "Quando o Mar chamou Alayda" ), constatamos a presença contínua do fonema "a", que possibilita a percepção de uma beleza extra.

c) Aliteração (figura de linguagem que privilegia a reprodução de idênticos sons consonantais) - ocorre ainda aí uma discreta (porém melíflua) aliteração - no caso, a letra "m": Mar chamou.

d) regência de precipitar(-se):
“Rúbio atirou-se dos rochedos, precipitando-se ao mar.”

Não existe a regência “precipitar-se a”, conforme verificamos no Aurélio e no Houaiss. A regência desse verbo abrange, segundo eles, as seguintes preposições:
De: Precipitou-se do telhado, fugindo dos ratos furiosos.
Em: Precipitou-se nas águas revoltas.
“Precipitou-se ela mesma na miséria.” (sentido figurado) (Houaiss)
Com: “Os acontecimentos precipitaram-se, com as ocorrências políticas.” (Aurélio)
Contra: O boi precipitou-se contra a cerca de arame farpado.
Para: Precipitou-se para fora da sala em chamas.

Atuando como transitivo direto, citamos:
Aquele gesto precipitou os acontecimentos.

E atuando como intransitivo e em sentido figurado:
Precipitou-se e não foi feliz.
Os corredores precipitaram-se uns após os outros.

Todavia, não vemos a menor oposição gramatical quanto ao encaixe (bem oportuno, aliás) da preposição “a” na oração citada e, em consequência, no corpus da própria Língua Portuguesa. (Isto numa perspectiva sincrônica, e partindo da lógica do léxico, perpetuamente auto-renovante.)

e) Narrador. Personagens
O narrador pode ser, segundo Santos & Gomes (1):
– Implícito (pressuposto pelo texto, em terceira pessoa)
– Explícito (diz eu, em primeira pessoa)
– Participante da história (como personagem, ser o protagonista, adjuvante ou testemunha)
– Não participante da história (não toma parte dos acontecimentos, apenas narra a história).

No caso, o narrador é implícito, onisciente (sabe de tudo e tudo conta - um tudo evidentemente limitado, porque dentro das fronteiras formais do tipo textual "conto").

Os personagens injustiçados pelos homens ou perseguidos pelo destino (ou ambas as coisas) conseguem a nossa imediata simpatia. Essa identificação instintiva ocorre nos livros, de onde saltam envoltos pelo nosso prazer, nosso ódio, nossa dor ou nossa alegria.
A existência de alguns personagens bons no leito narrativo ameniza a secura, o sarcasmo, o desprezo e os maus tratos da habitual legião de seres vis.

“Ela queria morrer, morrer e mais nada.”
Frase de efeito catalisante, enfático, transmitindo com certeza a decisão da personagem. A reiteração do verbo, o impacto final e o efeito real são auxiliados pelo ritmo trabalhado, bem distribuído: ria – rer – rer – na.

Conclusões
a) Falando dos esforços literários para atingir um patamar de qualidade, Calvino (7) assim se expressa:
"O êxito do escritor, tanto em prosa quanto em verso, está na felicidade da expressão verbal, que em alguns casos pode realizar-se por meio de uma fulguração repentina, mas que em regra geral implica uma paciente procura da frase em que todos os elementos são insubstituíveis, do encontro de sons e conceitos que sejam os mais eficazes e densos de significado.
Estou convencido de que escrever prosa em nada difere de escrever poesia; em ambos os casos, trata-se da busca de uma expressão necessária, única, densa, concisa, memorável." (pág. 61)

E Santos (5) revela as latentes sutilezas da linguagem artística, afetas à Teoria do Texto, quando faz o elogio da profª Ingedore:
"Com Ingedore Koch, passamos a entender a trajetória e os grandes temas da Linguística Textual, descobrimos que linguagem é interação e texto é tecido, teia, iceberg cujos segredos devem ser desvendados."

Já Platão & Fiorin (6) assim se referem à intertextualidade, esse fenômeno às vezesquase imperceptível, sempre presente num enunciado:
“Os textos têm a propriedade intrínseca de se constituir a partir de outros textos. Por isso, todos eles são atravessados, ocupados, habitados pelo discurso do outro. Por conseguinte, a linguagem é fundamentalmente heterogênea. (pág. 29)

b) Título. Nomes. Finalizando
O chamamento, o apelo, o estímulo, a força sísmica que advém desse título nos conduz prisioneiros ao conto: "O que ocorrerá em seguida?!" - perguntamo-nos inconscientemente.

E as respostas se mostram na narrativa,
administrada com a habitual tensão e lirismo pelo escritor - soluções que descobrimos e das quais nos apropriamos com mais sofreguidão, mais ânsia, angústia e serenidade, pois que apresentadas por um título que já introduz a trama, o enredo, a história.

E o nome “Alayda” passa-nos a ideia de uma personagem meio nobre (lady), meio musical (alaúde). Polimorfa, múltipla, plural.
De Grande Sertão: Veredas lembramos um nome celebrizado em estudos de grossos tomos e magros artigos de crítica literária: Diadorim. Lembra este nome: adorar, dia, dourar, ouro.

“Quando o Mar chamou Alayda” equivale, em expectativa narrante, ao clássico “Era uma vez, há muitos e muitos anos...”

Convivem enfim no conto a piedade, a esperança, a saudade, o sonho e a inocência, lado a lado com a indiferença, a vaidade, o drama, a tragédia, a miséria e a opulência...

Bibliografia:
1 - A Cena Escolar Brasileira (Módulo V - Curso de Pós-Graduação). Coord.: Leonor Werneck dos Santos e Regina Gomes. 2008.

2 - A personagem, de Beth Brait. 8ª ed. SP, Ática, 2006.

3 - A procura de Stevatas e outras histórias, de
Rogério Silvério de Farias.

4 - Dicionário Aurélio, de Aurélio B. Holanda. 2ª ed. Nova Fronteira, RJ, 1996.

5 – Dicionário Houaiss Eletrônico, de Antonio Houaiss.

6 - Homenagem a Ingedore Villaça Koch, deLeonor Werneck dos Santos (UFRJ).
Fonte: www.filologia.org.br

7 - Lições de texto: leitura e redação de, Francisco Platão Savioli e, José Luiz Fiorin. Editora Ática, SP, 2003.

8 - Minigramática, de Ernani Terra (supervisão de José de Nicola). Editora Scipione, SP, 2002.

9 - Seis propostas para o próximo milênio, de Ítalo Calvino. Tradução de Ivo Barroso. Companhia das Letras, RJ, 1990.

Mensagem de Vida

2010-03-03T18:41:00.000-08:00

Dona Cacilda é uma senhora de 92 anos, miúda, e tão elegante, que todo dia às 08 da manhã ela já está toda vestida, bem penteada e discretamente maquiada, apesar de sua pouca visão.

E hoje ela se mudou para uma casa de repouso: o marido, com quem ela viveu 70 anos, morreu recentemente, e não havia outra solução.

Depois de esperar pacientemente por duas horas na sala de visitas, ela ainda deu um lindo sorriso quando a atendente veio dizer que seu quarto estava pronto. Enquanto ela manobrava o andador em direção ao elevador, dei uma descrição do seu minúsculo quartinho, inclusive das cortinas floridas que enfeitavam a janela.

Ela me interrompeu com o entusiasmo de uma garotinha que acabou de ganhar um filhote de cachorrinho.

- Ah, eu adoro essas cortinas...

- Dona Cacilda, a senhora ainda nem viu seu quarto... Espera um pouco...

- Isto não tem nada a ver, respondeu. Felicidade é algo que você decide por princípio. Se eu vou gostar ou não do meu quarto, não depende de como a mobília vai estar arrumada... Vai depender de como eu preparo minha expectativa. E eu já decidi que vou adorar. É uma decisão que tomo todo dia quando acordo.

Sabe, eu posso passar o dia inteiro na cama, contando as dificuldades que tenho em certas partes do meu corpo que não funcionam bem... Ou posso me levantar agradecendo pelas outras partes que ainda me obedecem.

- Simples assim?

- Nem tanto; isto é para quem tem autocontrole e exigiu de mim um certo 'treino' pelos anos a fora, mas é bom saber que ainda posso dirigir meus pensamentos e escolher, em consequência, os sentimentos.

E calmamente, continuou:

- Cada dia é um presente, e enquanto meus olhos se abrirem, vou focalizar o novo dia, mas também as lembranças alegres que eu guardei para esta época da vida. A velhice é como uma conta bancária: você só retira aquilo que guardou. Então, meu conselho para você é depositar um monte de alegrias e felicidades na sua Conta de Lembranças.

E, aliás, obrigada por este seu depósito no meu Banco de lembranças. Como você vê, eu ainda continuo depositando e acredito que, por mais complexa que seja a vida, sábio é quem a simplifica.

Depois me pediu para anotar:

COMO SE MANTER JOVEM
1. Deixe fora os números que não são essenciais. Isto inclui a idade, o peso e a altura. Deixe que os médicos se preocupem com isso.

2. Mantenha só os amigos divertidos. Os depressivos puxam para baixo. (Lembre-se disto se for um desses depressivos!)

3. Aprenda sempre:
Aprenda mais sobre computadores, artes, jardinagem, o que quer que seja. Não deixe que o cérebro se torne preguiçoso.

4. Aprecie mais as pequenas coisas.

5. Ria muitas vezes, durante muito tempo e alto. Ria até lhe faltar o ar. E se tiver um amigo que o faça rir, passe muito e muito tempo com ele / ela!

6. Quando as lágrimas aparecerem:
Aguente, sofra e ultrapasse. A única pessoa que fica conosco toda a nossa vida somos nós próprios. VIVA enquanto estiver vivo.

7. Rodeie-se das coisas que ama:
Quer seja a família, animais, plantas, hobbies, o que quer que seja. O seu lar é o seu refúgio..

8. Tome cuidado com a sua saúde:
Se é boa, mantenha-a.
Se é instável, melhore-a.
Se não consegue melhorá-la, procure ajuda...

9. Não faça viagens de culpa. Faça uma viagem ao centro comercial, até a um país diferente, mas NÃO para onde haja culpa.

10. Diga às pessoas que ama que as ama a cada oportunidade.

(Recebido de valna.aparecida@bol.com.br, professora e bibliotecária, em 26/02/2010. Sem citação da fonte.)

"A Importância do Maravilhoso na Literatura Infantil" (Cristiane Madanêlo)

2010-02-19T12:39:00.000-08:00

Em seus primórdios, a Literatura foi essencialmente fantástica. Nessa época era inacessível à humanidade o conhecimento científico dos fenô-menos da vida natural ou humana, assim sendo o pensamento mágico dominava em lugar da lógica que conhecemos. A essa fase mágica, e já revelando preocupação crítica às relações humanas ao nível do social, correspondem as fábulas. Compreende-se, pois, porque essa literatura arcaica acabou se transformando em Literatura Infantil: a natureza mágica de sua matéria atrai espontaneamente as crianças.

A literatura fantasista foi a forma privilegiada da Literatura Infantil, desde seus primórdios (sec. VII), até a entrada do Romantismo, quando o ma-ravilhoso dos contos populares é definitivamente incorporado ao seu acervo (pelo trabalho dos Ir-mãos Grimm, na Alemanha; de Hans Christian An-dersen, na Dinamarca; Garret e Herculano em Por-tugal; etc.)

Considera-se como Maravilhoso todas as situa-ções que ocorrem fora do nosso entendimento da dicotomia espaço/tempo ou realizada em local vago ou indeterminado na terra. Tais fenômenos não obedecem as leis naturais que regem o planeta.

O Maravilhoso sempre foi e continua sendo um dos elementos mais importantes na literatura des-tinada às crianças. Através do prazer ou das emo-ções que as estórias lhes proporcionam, o simbo-lismo que está implícito nas tramas e personagens vai agir em seu inconsciente, atuando pouco a pouco para ajudar a resolver os conflitos interiores normais nessa fase da vida.

A Psicanálise afirma que os significados simbó-licos dos contos maravilhosos estão ligados aos e-ternos dilemas que o homem enfrenta ao longo de seu amadurecimento emocional. É durante essa fase que surge a necessidade da criança em defen-der sua vontade e sua independência em relação ao poder dos pais ou à rivalidade com os irmãos ou amigos.

É nesse sentido que a Literatura Infantil e, principalmente, os contos de fadas podem ser deci-sivos para a formação da criança em relação a si mesma e ao mundo à sua volta.

O maniqueísmo que divide as personagens em boas e más, belas ou feias, poderosas ou fracas, etc. facilita à criança a compreensão de certos valores básicos da conduta humana ou convívio social. Tal dicotomia, se transmitida atravás de uma linguagem simbólica, e durante a infância, não será prejudicial à formação de sua consciência ética..

O que as crianças encontram nos contos de fa-das são, na verdade, categorias de valor que são pe-renes. O que muda é apenas o conteúdo rotulado de bom ou mau, certo ou errado.

Lembra a Psicanálise, que a criança é levada a se identificar com o herói bom e belo, não devido à sua bondade ou beleza, mas por sentir nele a pró-pria personificação de seus problemas infantis: seu inconsciente desejo de bondade e beleza e, princi-palmente, sua necessidade de segurança e proteção. Pode assim superar o medo que a inibe e enfrentar os perigos e ameaças que sente à sua volta, podendo alcançar gradativamente o equilíbrio adulto.

A área do Maravilhoso, da fábula, dos mitos e das lendas tem linguagem metafórica que se comu-nica facilmente com o pensamento mágico, natural das crianças.

Segundo a Psicanálise, os significados simbóli-cos dos contos maravilhosos estão ligados aos eter-nos dilemas que o homem enfrenta ao longo de seu amadurecimento emocional.

Fonte: http://www.graudez.com.br/litinf
Capturado em 20/02/2010

"A Literatura Infantil" (Cristiane Madanêlo)

2010-02-19T12:37:00.001-08:00

       Afinal o que é Literatura Infantil?
       Principalmente os educadores vivenciam de perto a evolução do maravilhoso ser que é a criança. O contato com textos recheados de encantamento faz-nos perceber quão importante e cheia de responsabilidade é toda forma de literatura.

       A palavra literatura é intransitiva e, independente do adjetivo que receba, é arte e deleite. Sendo assim, o termo infantil associado à literatura não significa que ela tenha sido feita necessariamente para crianças. Na verdade, a literatura infantil acaba sendo aquela que corresponde, de alguma forma, aos anseios do leitor e que se identifique com ele.

       A autêntica literatura infantil não deve ser feita essencialmente com intenção pedagógica, didática ou para incentivar hábito de leitura. Este tipo de texto deve ser produzido pela criança que há em cada um de nós. Assim o poder de cativar esse público tão exigente e importante aparece.

       O grande segredo é trabalhar o imaginário e a fantasia. E como foi que tudo começou?

Origens da Literatura Infantil

       O impulso de contar histórias deve ter nascido no homem, no momento em que ele sentiu necessidade de comunicar aos outros alguma experiência sua, que poderia ter significação para todos. Não há povo que não se orgulhe de suas histórias, tradições e lendas, pois são a expressão de sua cultura e devem ser preservadas. Concentra-se aqui a íntima relação entre a literatura e a oralidade.

       A celula mater da Literatura Infantil, hoje conhecida como "clássica", encontra-se na Novelística Popular Medieval que tem suas origens na Índia. Descobriu-se que, desde essa época, a palavra impôs-se ao homem como algo mágico, como um poder misterioso, que tanto poderia proteger, como ameaçar, construir ou destruir.
       São também de caráter mágico ou fantasioso as narrativas conhecidas hoje como literatura primordial. Nela foi descoberto o fundo fabuloso das narrativas orientais, que se forjaram durante séculos a.C., e se difundiram por todo o mundo, através da tradição oral.
       A Literatura Infantil contitui-se como gênero durante o século XVII, época em que as mudanças na estrutura da sociedade desencadearam repercussões no âmbito artístico.

       O aparecimento da Literatura Infantil tem características próprias, pois decorre da ascensão da família burguesa, do novo "status" concedido à infância na sociedade e da reorganização da escola. Sua emergência deveu-se, antes de tudo, à sua associação com a Pedagogia, já que as histórias eram elaboradas para se converterem em instrumento dela.

       É a partir do século XVIII que a criança passa a ser considerada um ser diferente do adulto, com necessidades e características próprias, pelo que deveria distanciar-se da vida dos mais velhos e receber uma educação especial, que a preparasse para a vida adulta.

As Mil e Uma Noites

       Coleção de contos árabes (Alf Lailah Oua Lailah) compilados provavelmente entre os séculos XIII e XVI. São estruturados como histórias em cadeia, em que cada conto termina com uma deixa que o liga ao seguinte. Essa estruturação força o ouvinte curioso a retornar para continuar a história, interrompida com suspense no ar.

       Foi o orientalista francês Antoine Galland o responsável por tornar o livro de As mil e uma Noites conhecido no ocidente (1704). Não existe texto fixo para a obra, variando seu conteúdo de manuscrito a manuscrito. Os árabes foram reunindo e adaptando esses contos maravilhosos de várias tradições. Assim, os contos mais antigos são provavelmente do Egito do séc. XII. A eles foram sendo agregados contos hindus, persas, siríacos e judaicos.

       O uso do número 1001 sugere que podem aparecer mais histórias, ligadas por um fio condutor infinito. Usar 1000 talvez desse a idéia de fechamento, inteiro, que não caracteriza a proposta da obra.

       Os mais famosos contos são:
- O Mercador e o Gênio
- Aladim ou a Lâmpada Maravilhosa
- Ali-Babá e os Quarenta Ladrões Exterminados por uma Escrava
- As Sete Viagens de Simbá, o Marinheiro

       O rei persa Shariar, vitimado pela infidelidade de sua mulher, mandou matá-la e resolveu passar cada noite com uma esposa diferente, que mandava degolar na manhã seguinte. Recebendo como mulher a Sherazade, esta iniciou um conto que despertou o interesse do rei em ouvir-lhe a continuação na noite seguinte. Sherazade, por artificiosa ligação dos seus contos, conseguiu encantar o monarca por mil e uma noites e foi poupada da morte.

       A história conta que, durante três anos, moças eram sacrificadas pelo rei, até que já não havia mais virgens no reino, e o vizir não sabia mais o que fazer para atender o desejo do rei. Foi quando uma de suas filhas, Sheerazade, pediu-lhe que a levasse como noiva do rei, pois sabia um estratagema para escapar ao triste fim que a esperava.
       A princesa, após ser possuída pelo rei, começa a contar a extraordinária "História do Mercador e do Efrit", mas, antes que a manhã rompesse, ela parava seu relato, deixando um clima de suspense, só dando continuidade à narrativa na manhã seguinte.
       Assim, Sheerazade conseguiu sobreviver, graças à sua palavra sábia e a curiosidade do rei. Ao fim desse tempo, ela já havia tido três filhos e, na milésima primeira noite, pede ao rei que a poupe, por amor às crianças. O rei finalmente responde que lhe perdoaria, sobretudo pela dignidade de Sheerazade.

       Fica então a metáfora traduzida por Sheerazade: a liberdade se conquista com o exercício da criatividade.

Fonte: http://www.graudez.com.br/litinf
Capturado em 20/02/2010.

"Estudo das diversas modalidades de textos infantis" (Cristiane Madanêlo - UFRJ)

2010-02-17T08:54:00.001-08:00

I - Fábulas
II - Contos de Fadas
III - Estrutura básica dos contos de fadas
IV - Lendas
V - Poesia

Fábulas
Fábula vem do latim – fari, falar e do grego – Phao, contar algo.

Narrativa alegórica de uma situação vivida por animais, que referencia uma situação humana e tem por objetivo transmitir moralidade.
Algumas associações entre animais e características humanas, feitas pelas fábulas, mantiveram-se fixas em várias histórias e permanecem até os dias de hoje:
leão - poder real
lobo - dominação do mais forte
raposa - astúcia e esperteza
cordeiro - ingenuidade

A proposta principal da fábula é a fusão de dois elementos: o lúdico e o pedagógico. As histórias, ao mesmo tempo que distraem o leitor, apresentam as virtudes e os defeitos humanos através de animais. Essa lição moral é apresentada através da narrativa.

Há registros de fábulas egípcias e hindus, mas atribui-se à Grécia a criação efetiva desse gênero narrativo. Esopo (Séc. V a.C.) a reinventou, sendo ela aperfeiçoada, séculos mais tarde, pelo escravo romano Fedro (Séc. I a.C.), que a enriqueceu estilisticamente.

Ao francês Jean La Fontaine (1621/1692) coube o mérito de dar-lhe a forma definitiva, introduzindo-a para sempre na literatura ocidental.

Eis algumas fábulas imortalizadas por La Fontaine:
A cigarra e a formiga
A raposa e o esquilo
A corte do leão
A leiteira e o pote de leite
Animais enfermos da peste
O leão e o rato
O pastor e o rei
O leão, o lobo e a raposa
O leão doente e a raposa
O lobo e o cordeiro
Os funerais da leoa

O brasileiro Monteiro Lobato dedica um volume de sua produção literária para crianças às fábulas, muitas delas adaptadas de La Fontaine. Dessa coletânea, destacam-se:
A cigarra e a formiga
A coruja e a águia
O lobo e o cordeiro
A galinha dos ovos de ouro e
A raposa e as uvas.

Contos de Fadas
Quem lê "Cinderela" não imagina que há registros de que essa história já era contada na China, durante o século IX d.C. E, assim como tantas outras, tem-se perpetuado há milênios, atravessando toda a força e a perenidade do folclore dos povos, sobretudo, através da tradição oral.

Pode-se dizer que os contos de fadas, na versão literária, atualizam ou reinterpretam os conflitos do poder e a formação dos valores, misturando realidade e fantasia, no clima do "Era uma vez...".

Lidam eles com conteúdos da sabedoria popular, com conteúdos essenciais da condição humana. Neles encontramos o amor, os medos, as dificuldades de ser criança, as carências (materiais e afetivas), as auto-descobertas, as perdas, as buscas, a solidão e o encontro.

Os contos de fadas caracterizam-se pela presença do elemento "fada". Etimologicamente, a palavra fada vem do latim fatum (destino, fatalidade, oráculo).

Tornaram-se conhecidas como seres fantásticos ou imaginários, de grande beleza, que se apresentavam sob forma de mulher. Dotadas de virtudes e poderes sobrenaturais, interferem na vida dos homens, para auxiliá-los em situações-limite, quando já nenhuma solução natural seria possível.

Podem, ainda, encarnar o Mal e apresentarem-se como o avesso da imagem anterior, isto é, como bruxas. Vulgarmente, se diz que fada e bruxa são formas simbólicas da eterna dualidade da mulher, ou da condição feminina.

O enredo básico dos contos de fadas expressa os obstáculos, ou provas, que precisam ser vencidas, como um verdadeiro ritual iniciático, para que o herói alcance sua auto-realização existencial, seja pelo encontro de seu verdadeiro "eu", seja pelo encontro da princesa, que encarna o ideal a ser alcançado.

Estrutura básica dos contos de fadas
Início - nele aparece o herói (ou heroína) e sua dificuldade ou restrição: problemas vinculados à realidade, como estados de carência, penúria, conflitos, etc., que desequilibram a tranquilidade inicial:

Ruptura - é quando o herói se desliga de sua vida concreta, sai da proteção e mergulha no completo desconhecido;

Confronto e superação de obstáculos e perigos - busca de soluções no plano da fantasia com a introdução de elementos imaginários;

Restauração - início do processo de descobrir o novo, possibilidades, potencialidades e polaridades opostas;

Desfecho - volta à realidade. União dos opostos, germinação, florescimento, colheita e transcendência.

Lendas
Vem do latim legenda / legen - ler.
Nas primeiras idades do mundo, os seres humanos não escreviam, mas conservavam suas lembranças na tradição oral. Onde a memória falhava, entrava a imaginação para suprir-lhe a falta.

A lenda é uma narrativa baseada na tradição oral e de caráter maravilhoso, cujo argumento é tirado da tradição de um dado lugar. Sendo assim, relata os acontecimentos numa mistura entre referenciais históricos e imaginários.

A lenda, de caráter anônimo, geralmente está marcada por um profundo sentimento de fatalidade. Tal sentimento é importante, porque fixa a presença do Destino, aquilo contra o que não se pode lutar e demonstra o pensamento humano dominado pela força do desconhecido.

A lenda é uma forma de narrativa antiquíssima, cujo argumento é tirado da tradição. Relato de acontecimentos, onde o maravilhoso e o imaginário superam o histórico e o verdadeiro.

De origem muitas vezes anônima, ela é transmitida e conservada pela tradição oral.
O folclore brasileiro é rico em lendas regionais, destacando-se os seguintes títulos:
Boitatá
Boto cor-de-rosa
Caipora ou Curupira
Iara
Lobisomem
Mula-sem-cabeça
Negrinho do Pastoreio
Saci Pererê e
Vitória Régia.

Poesia
O gênero poético tem uma configuração distinta dos demais gêneros literários. Sua brevidade, aliada ao potencial simbólico apresentado, transforma a poesia em uma atraente e lúdica forma de contato com o texto literário.

Fonte:www.graudez.com.br/litinf/
Capturado em 27/12/2008

"A construção de sentidos no Hipertexto: demandas linguísticas e cognitivas" (Ingedore Koch (UNICAMP/CNPq)

2010-02-17T08:38:00.000-08:00

"II Encontro Nacional sobre Hipertexto"
(Comunicação temática)

1. Conceituação
Para discutir a construção de sentidos no hipertexto, cabe, em primeiro lugar, proceder à conceituação de nosso objeto reflexão.
É grande, hoje em dia, o número de autores que
vêm se ocupando do hipertexto. Muitos deles ressaltam a dificuldade de chegar a uma conceituação adequada, visto que ainda se continua a tomar como parâmetro o texto impresso, como bem mostra Beiguelman (2003:11):

Tão estável e paradigmático é o texto impresso que não se conseguiu inventar um vocabulário próprio para as práticas de escrita e leitura on line. As telas de qualquer site dispõem de páginas, critérios biblioteconômicos de organização de conteúdo regem os diretórios e a armazenagem é feita de acordo com padrões arquivísticos de documentos impressos, seguindo à risca o modelo de 'pastas' e 'gavetas'.

De forma bem simplificada, pode-se dizer que o termo designa uma escritura não-seqüencial e não-linear, que se ramifica de modo a permitir ao leitor virtual o acesso praticamente ilimitado a outros textos, na medida em que procede a escolhas locais e sucessivas em tempo real.
Theodor Nelson, criador do termo hipertexto nos anos sessenta, considera o hipertexto

'um conceito unificado de idéias e de dados interconectados, de tal modo que estes dados possam ser editados em computador. Desta forma, tratar-se-ia de uma instância que poria em evidência não só um sistema de organização de dados, como também um modo de pensar' (Nelson, 1993).

A partir de então, tornou-se comum a conceituação de hipertexto como metáfora do pensamento.
Para Bairon (1995:45), trata-se de um texto estruturado em rede, uma matriz de textos potenciais, de forma que cada texto particular vai consistir em uma leitura realizada a partir dessa matriz.
Lévy (1993:33) afirma que o hipertexto melhor se define como um conjunto de nós ligados por conexões. Os nós podem ser palavras, páginas, imagens, gráficos ou parte de gráficos, seqüências sonoras, documentos complexos que podem ser eles mesmos hipertextos. Os itens de informação não são ligados linearmente, como uma corda com nós, mas cada um deles, ou a maioria deles, estende suas conexões em estrela, de modo reticular.
Para Levy (1996), o hipertexto, configurado em redes digitais, desterritorializa o texto, deixando-o sem fronteiras nítidas, sem interioridade definível. O texto, assim constituído, é dinâmico, está sempre por se fazer. Isto implica, por parte do leitor, um trabalho infindo de organização, seleção, associação, contextualização de informações e, conseqüentemente, de expansão de um texto em outros textos ou a partir de outros textos, uma vez que os textos constitutivos dessa grande rede estão contidos em outros e também contêm outros.
Bolter (1991), por sua vez, assevera que o hipertexto constitui um texto aberto ou um texto múltiplo, caracterizado pelos princípios da não-linearidade, interatividade, multicentramento e virtualidade.
Conforme Snyder (1998: 126),

hipertexto é um medium de informação que existe apenas on line, num computador. É uma estrutura composta de blocos de texto conectados por nexos (links) eletrônicos que oferecem diferentes caminhos para os usuários. O hipertexto providencia um meio de arranjar a informação de maneira não-linear, tendo o computador como automatizador das ligações de uma peça de informação com outra.

2. Características
As conceituações aqui apresentadas permitem-nos elencar as principais características que vêm sendo apontadas para o hipertexto:

1. não-linearidade (característica central) – o hipertexto estrutura-se reticularmente, não pressupondo uma leitura seqüenciada, com começo e fim previamente definidos.
Segundo Marcuschi (1999:33), o hipertexto rompe a ordem de construção ao propiciar um conjunto de possibilidades de constituição textual plurilinearizada, condicionada por interesses e conhecimentos do leitor-co-produtor (grifos do autor);

2. volatilidade – que é devida à própria natureza do suporte;

3. espacialidade topográfica – trata-se de um espaço não-hierarquizado de escritura/leitura , de limites indefinidos;

4. fragmentariedade, já que não existe um centro regulador imanente;

5. multissemiose – por viabilizar a absorção de diferentes aportes sígnicos e sensoriais (palavras, ícones, efeitos sonoros, diagramas, tabelas tridimensionais etc.) numa mesma superfície de leitura;

6. descentração ou multicentramento – a descentração estaria ligada à não-linearidade, à possibilidade de um deslocamento indefinido de tópicos; contudo, já que não se trata de um simples agregado aleatório de fragmentos textuais, há autores que contestam essa característica, preferindo falar em multicentramento, como é o caso, por exemplo, Bolter (1991) e Elias (2000, 2005);

7. interatividade – possibilidade de o usuário interagir com a máquina e receber, em troca, a retroação da máquina;

8. intertextualidade – o hipertexto é um 'texto múltiplo', que funde e sobrepõe inúmeros textos que se tornam simultaneamente acessíveis a um simples toque de mouse;

9. conectividade – determinada pela conexão múltipla entre blocos de significado;

10. virtualidade – outra característica essencial do hipertexto, que constitui uma 'matriz de textos potenciais (cf. Bairon, 1995).

3. Links e nós
Santaella (2001) chama a atenção para o fato de que, enquanto no texto impresso predomina um fluxo linear, no caso do hipertexto essa linearidade se rompe em unidades ou blocos de informação, cujos tijolos básicos são os nós e nexos associativos, formando um sistema de conexões que permitem conectar um nó a outro, por meio dos hiperlinks.
Isto é, uma das principais inovações do texto eletrônico consiste, justamente, nesses dispositivos técnico-informáticos que permitem efetivar ágeis deslocamentos de navegação on line, bem como realizar remissões que possibilitam acessos virtuais do leitor a outros hipertextos de alguma forma correlacionados (Xavier, 2002).
Os hiperlinks podem ser fixos (aqueles que ocupam um espaço estável e constante no site) ou móveis (os que flutuam no espaço hipertextual, variando a sua aparição conforme as conveniências do produtor), desempenhando funções importantes, entre as quais a dêitica, a coesiva e a cognitiva.
Os hiperlinks dêiticos funcionam como focalizadores de atenção: apontam para um lugar 'concreto', atualizável no espaço digital; ou seja, o sítio indicado existe virtualmente, podendo ser acessado a qualquer momento. Possuem, portanto, caráter essencialmente catafórico, prospectivo, visto que ejetam o leitor para fora do texto que está na tela, remetendo suas expectativas de completude para outros espaços. Isto é, como bem mostra Xavier (2002), eles

"convidam o leitor a um movimento de projeção, de êxodo não-definitivo dos limites do lido, sugerem-lhe insistentemente atalhos que o auxiliem na apreensão do sentido, ou seja, apresentam-lhes rota alternativas que lhe permitam pormenorizar certos aspectos e preencher on line lacunas de interpretação".

Em outras palavras, os links são dotados de função dêitica pelo fato de monitorarem a atenção do leitor no sentido da seleção de focos de atenção, permitindo-lhe produzir uma leitura mais aprofundada e rica em pormenores sobre o tópico em curso, bem como cercar determinado problema por vários ângulos, já que remetem sempre a outros hipertextos que tratam de um mesmo tópico, complementando-se, reafirmando-se ou mesmo contradizendo-se uns aos outros.
Os links desempenham função coesiva por amarrarem as informações, 'soldando' peças esparsas de maneira coerente. Por essa razão, é importante para o produtor atar os hiperlinks de acordo com certa ordem semântico-discursiva, de modo a garantir ao hiperleitor a fluência de leitura e o encaminhamento da compreensão sem excessivas interrupções ou rupturas cognitivas.
Do ponto de vista cognitivo, pode-se dizer que o hiperlink exerce o papel de um 'encapsulador' de cargas de sentido. Para tanto, cabe ao produtor proceder a uma construção estratégica dos hiperlinks, de maneira que eles sejam capazes de acionar modelos (frames, scripts, esquemas etc.) que o leitor tem representados na memória, levando-o a inferir o que poderá existir por trás de cada um deles, formulando hipóteses sobre o que poderá encontrar ao segui-los.
Os links funcionam, portanto, como portas de entrada para outros espaços, visto que remetem o leitor a outros textos virtuais que vão incrementar a leitura. Cada um desses textos, uma vez atualizado, torna-se, por alguns instantes, centro de atenção do leitor, para, logo em seguida, descentralizar-se no momento da atualização de outro(s) texto(s) da rede. Por esse motivo, cada leitura do hipertexto será uma leitura diferente, já que cada atualização é um evento único, com condições de produção próprias, quer se trate do mesmo leitor ou de outros leitores: em se tratando de um texto aberto ou 'múltiplo', os textos que constituem a rede tratam de diversos temas, embora interligados, como já foi mencionado.
Ao acionar a rede textual, em dado momento, o leitor atualiza alguns desses textos, de acordo com seus objetivos de leitura, marca trechos que considera importantes, associa os conhecimentos novos ao seu conhecimento prévio e vai construir um percurso próprio de leitura dentre os muitos outros possíveis.

4. Demandas linguísticas e cognitivas
Xavier (2002:28-29) concebe o hipertexto como 'um espaço virtual inédito e exclusivo no qual tem lugar um modo digital de enunciar e de construir sentido'.

Para Levy (1993:40), a memória humana é estruturada de modo que o homem compreende e retém melhor aquilo que está organizado em relação espacial, como é o caso das representações esquemáticas. Ora, o hipertexto propõe vias de acesso e instrumentos de orientação sob forma de diagramas, de redes ou de mapas conceituais manipuláveis e dinâmicos, favorecendo, desta maneira, um domínio mais fácil e mais rápido da matéria do que o audiovisual clássico ou o suporte impresso tradicional.
Por esta razão, o hipertexto não é feito para ser lido do começo ao fim, mas por meio de buscas, descobertas e escolhas que irão levar à produção de UM sentido possível, entre muitos outros. Ou seja, no hipertexto a multiplicidade de leituras é condição mesma de sua existência: sua estrutura flexível e não-linear favorece buscas divergentes e o trilhar de caminhos diversos. Nele, a conexão múltipla entre blocos de significado constitui o elemento dominante, em virtude do fato de que, como ressalta Elias (2004), a tecnologia de programação característica da máquina (html) torna o princípio de conectividade, por assim dizer, natural, desimpedido, imediato e sem problemas de tempo e distância.
Conforme Bolter (1991), a conectividade é um princípio estruturante do hipertexto, o que permite pensá-lo como qualitativamente diferente do texto impresso, constituindo, assim, um potencial revolucionário para produzir mudanças significativas nas formas de acúmulo e circulação da informação, nos conceitos de leitura, de autor e de leitor, e nas próprias formas de produção de textos, pela sua capacidade de justapor documentos alternativos e complementares.
Penso, contudo, que a maior diferença entre texto e hipertexto está na tecnologia, no suporte eletrônico. Isto porque, se o texto, conforme venho defendendo, constitui uma proposta de sentidos múltiplos e não de um sentido único (...), se todo texto é plurilinear em sua construção, então, pelo menos do ponto de vista da recepção, todo texto é um hipertexto (Koch, 2002). É este, também, o pensamento de Marcuschi (1999), quando afirma que assim como o texto virtualiza o concreto, o texto concretiza a virtualidade.
O hipertexto é, portanto, um texto constituído por traços peculiares, ele é subversivo em relação ao monologismo, à linearidade, à forma e à postura física do leitor (Ramal, 2002). É um texto elástico, que se estende reticularmente conforme as escolhas feitas pelo leitor, possibilitando-lhe escolher a sequência do material a ser lido. É ele quem determina os caminhos para a construção de um sentido. Pode-se dizer que o hipertexto 'pergunta ao leitor o que deseja ler depois'.
Assim diferentes leitores responderão de formas diferentes a essas perguntas sucessivas, de modo a definir percursos próprios, individuais. Isto implica demandas cognitivas, já que o leitor deverá ter sempre em mente o objetivo da leitura, bem como os princípios de topicidade e relevância.
Do ponto de vista da produção, os links com função dêitica, como dissemos, monitoram o leitor no sentido da seleção de focos de conteúdo, porções de hipertextos que devem merecer sua consideração caso esteja interessado em obter uma leitura mais aprofundada, mais rica em matizes sobre o tópico em tela. Eles servem, portanto, como pistas dadas ao leitor para que busque no hipertexto as informações necessárias que lhe permitam detectar o que é relevante para solucionar o problema que lhe é posto, ou seja, aquelas que vão produzir, naquele contexto, efeitos contextuais, que são dotadas de saliência relativamente àquele background. Como operadores de coesão que são, cabe, portanto, ao produtor fazê-los funcionar como orientadores da hiperleitura na direção de sentidos coerentes e compatíveis com a perspectiva postulada no todo do hipertexto.
Assim, em termos de sua função cognitiva, é importante que as palavras "linkadas" pelo produtor do texto constituam realmente palavras-chave cuidadosamente selecionadas no seu léxico mental e relacionadas de forma a permitir ao leitor estabelecer, ao navegar pelo hipertexto, encadeamentos com informações topicamente relevantes, para que seja capaz de construir uma progressão textual dotada de sentido. Em outras palavras, caberá ao hiperleitor, ao passar, por intermédio de tais links, de um texto a outro, detectar, através da teia formada pelas palavras-chave, quais as informações topicamente relevantes para manter a continuidade temática e, portanto, uma progressão textual coerente.
Marcuschi (1999) mostra que tais ligações seguem normas e princípios variados, de ordem semântica, cognitiva, cultural, social, histórica, pragmática e científica, entre outras. Por esta razão, defende que se trata aqui de um caso de "relevância mostrada" e que tal mostração é a alma mesma da navegação hipertextual. Contudo, tendo em conta que o hipertexto constrói relações de variados tipos e permite caminhos não hierarquicamente condicionados, postula que a noção de relevância que preside à continuidade temática e à progressão referencial no hipertexto não pode ser exatamente a mesma que encontramos nos estudos pragmáticos e discursivos sobre textos falados e escritos.
Do ponto de vista da leitura, perceber o que é relevante vai depender em muito da habilidade do hiperleitor não só de seguir as pistas que lhe são oferecidas, como de saber até onde ir e onde parar. Além disso, cumpre-lhe, como acabamos de dizer, ter sempre em mente o tópico, o objetivo da leitura e o problema a ser resolvido, ou seja, buscar no hipertexto as informações, as opiniões, os argumentos relevantes para a sua mais adequada solução. Caso o leitor se deixe levar desavisadamente de um link a outro e, a partir do novo texto acessado, por meio de novos links, a outros textos, e assim sucessivamente, ele correrá o risco de formar uma conexão em cascata, que, de tão extensa, poderá transformar-se numa cadeia sem fim, quebrando a continuidade temática, como é comum acontecer na conversação espontânea, em que um assunto puxa outro, que puxa outro e mais outro, de tal forma que, ao final da interação, já não é mais possível nomear o tópico da conversa, isto é, dizer sobre o que, afinal, se falou (falamos de tanta coisa...!)
Snyder (1997) afirma que "o hipertexto obscurece os limites entre leitores e escritores", visto ser construído parcialmente pelos escritores, que criam as ligações, e parcialmente pelos leitores, que decidem os caminhos a seguir. Como o hipertexto oferece uma multiplicidade de caminhos, cabendo ao leitor incorporar ainda outros caminhos e inserir outras informações, este passa a ter um papel ainda mais ativo e oportunidades ainda mais ricas que o leitor do texto impresso. Como dificilmente dois leitores tomarão exatamente as mesmas decisões e seguirão os mesmos caminhos, jamais haverá leituras exatamente iguais (se bem que isto também raríssimas vezes acontece - se é que pode acontecer - com os textos impressos). Pode-se, portanto, falar, de forma categórica, numa co-autoria. A leitura torna-se simultaneamente uma escritura, pois o autor já não controla mais o fluxo da informação. O leitor decide não só a ordem da leitura, como também os caminhos a serem seguidos e os conteúdos a serem incorporados, determinando a versão final do texto, que pode diferir significativamente daquela proposta pelo autor.
Escreve Marcuschi (1999) que a leitura do hipertexto é como uma viagem por trilhas. Ela nos obriga a ligar nós para formar redes de sentido. Sydner (1997), por seu turno, afirma que, ao ler um hipertexto, movemo-nos num labirinto que não chega a constituir uma unidade e cuja saída precisamos encontrar, de modo que o hipernavegador é submetido a um certo stress cognitivo, já que as exigências são muito mais sérias e rigorosas.
Sabe-se que o leitor de um texto constroi a sua coerência ao ser capaz de, através das intrincadas teias que nele se tecem durante a progressão textual, estabelecer mentalmente uma continuidade de sentidos. Como o hipertexto, por ligar textos diversos, não apresenta relações semânticas ou cognitivas imanentes (como, aliás, ocorre também com o texto impresso ou falado), é sempre possível que se estabeleçam relações incoerentes na seqüenciação de unidades textuais, o que pode afetar irremediavelmente a compreensão.
Foltz (1996) considera a coerência como o processo de incorporação de proposições ao texto-base. Para que isto ocorra de forma adequada, torna-se necessário haver algum tipo de integração conceitual e temática, que deve resultar da proposta de organização do produtor e da proposta de construção do sentido do leitor. Cabe a este, do mesmo modo que no texto falado ou impresso, a produção de inferências não só para o preenchimento de lacunas, como para a resolução de enigmas ou desencontros (mismatches), para a reformulação das hipóteses abortadas, tomando como base seus conhecimentos prévios (enciclopédicos ou episódicos), a pressuposição de conhecimentos compartilhados, bem como seu modelo cognitivo de contexto (Van Dijk, 1994,1997), o qual inclui necessariamente o conhecimento de gêneros textuais e de seu modo de constituição em suportes diversos.
Surge, então, o problema de determinar que tipo de suposição cognitiva os produtores de um hipertexto devem fazer para possibilitar a um grande número de leitores, cujos conhecimentos e interesses são diferentes, o acesso rápido e seguro às informações desejadas. Não lhes é possível antecipar todos os caminhos alternativos que o leitor poderá tomar. O leitor, por sua vez, tem à sua disposição uma gama enorme de possibilidades continuativas, a partir dos links e dos nós (blocos textuais) por eles indiciados, que o poderão levar ou não a manter-se fiel àquilo que é relevante para o tópico em tela. O problema é, portanto, como diz Marcuschi, um problema de macrocoerência e as ligações previstas são instrumentos vitais para possibilitar essa construção.
Escreve Braga (2004) que, segundo Lemke (2002), o hipertexto é hipermodal (texto verbal, som, imagem) e que, nesse tipo de texto, o conjunto de recursos já utilizados também em textos impressos, é ampliado e ressignificado, visto que as redes hipertextuais permitem uma conexão mais livre entre as informações veiculadas pelas unidades textuais construídas a partir de diferentes modalidades. Afirma a autora que isto favorece, inclusive, a construção de textos e materiais didáticos, na medida em que uma mesma informação pode ser complementada, reiterada e sistematizada ao ser apresentada na forma de um complexo multimodal.

5 - Considerações finais
Em virtude da possibilidade de conexões imediatas entre blocos de significados interligados como num vasto banco de dados, o hipertexto altera o significado do ato de ler e dos conceitos de autor e leitor (Elias, 2005). Segundo Bellei (2002:70-71), o autor é construtor de dispersões de sentido e o leitor autor de configurações de sentido em um sistema previamente programado.

Por esta razão, o autor e o leitor do hipertexto são colaboradores ativos (o que, evidentemente, não é privilégio do hipertexto), de modo que há autores que propõem redifinir o leitor do hipertexto como lautor (wreader) ou leitor liberto da tirania da linha, já que ele mesmo, em certa medida, produz e consome o sentido do texto. Um leitor de banco de dados deve organizar informações dispersas em termos de um certo padrão estrutural e em um espaço virtual, isto é, justapor blocos de sentido em uma atividade de 'bricolagem' (Bellei, 2002:71-73). Isto é, todo leitor é também autor, já que toda leitura torna-se um ato de escrita.
Desta forma, para Levy (1996:46),

A escrita e a leitura trocam seus papéis. Todo aquele que participa da estruturação do hipertexto, do traçado pontilhado das possíveis dobras do sentido, já é um leitor. Simetricamente, quem atualiza um percurso ou manifesta este ou aquele aspecto da reserva documental contribui para a redação,conclui momentaneamente uma secrita interminável. As costuras e remissões, os caminhos de sentido originais, que o leito reinventa, podem ser incorporados à estrutura mesma do corpus. A partir do hipertexto, toda leitura tornou-se um ato de escrita.

Hiperlinks e nós tematicamente interconectados serão, portanto, os grandes operadores da continuidade de sentidos e da progressão referencial no hipertexto, desde que o hipernauta seja capaz de seguir, de forma coerente com o projeto e os objetivos da leitura, o percurso assim indiciado. É ele próprio o responsável pela 'edificação' de seu texto.
E, para tanto, deverá não apenas mobilizar seus conhecimentos linguísticos, textuais, enciclopédicos, interacionais, como utilizar recursos próprios para a leitura, tendo em vista que o hipertexto é um labirinto formado de uma infinidade de textos, versando sobre infinitos temas, em uma extensa rede que possibilita múltiplos caminhos de leitura, e que lhe exige, portanto, o estabelecimento de conexões coerentes entre os segmentos do texto lingüisticamente materializados.
Assim, ao navegar por toda uma rede de textos, o hiperleitor faz de seus interesses e objetivos o fio organizador das escolhas e ligações, procedendo por associações de idéias que o impelem a realizar sucessivas opções e produzindo, assim, uma textualidade cuja coerência acaba sendo uma construção pessoal, visto que não haverá, efetivamente, dois textos exatamente iguais na escritura hipertextual. Persiste, no entanto, pelo menos até os nossos dias, uma restrição: o hiperleitor somente poderá partir para novas ligações que tenham sido previstas pelo autor, indiciadas pelos links por ele criados para acessar os nós assim interconectados, do que se depreende que ele não é o todo-poderoso que alguns querem fazer dele. O hipertexto, como também o texto tradicional, constitui um evento textual-interativo, embora com características próprias. Uma delas é não haver limitação do interlocutor, que pode ser qualquer pessoa desde que conectada à rede, já que o hipertexto não constitui um texto realizado concretamente, mas apenas uma virtualidade.
No hipertexto – como, aliás em todos os demais usos da linguagem – há sempre a consideração do outro, mas nele ela é levada às últimas consequências. Ainda que a única tarefa do autor fosse a marcação dos links, ele teria sempre em seu horizonte a projeção da imagem do leitor. E este será sempre co-autor, já que o acabamento do (hiper)texto não pode prescindir da participação do outro. Trata-se, no caso, de uma alteridade multilinearizada, fragmentada, descorporalizada, volatilizada, mas fundada em nossas relações com o mundo e nossa inserção em dada cultura.

6 - Referências bibliográficas
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BELLEI, S.L.P. (2002). O livro, a literatura e o computador. São Paulo: EDUC; Florianópolis, SC: UFSC.

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Tese de Doutorado. PUC/SP.

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KOCH, I.G.V.(2004). Introdução à Linguística Textual. São Paulo: Martins Fontes.

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LÉVY, P. (1993). As Tecnologias da Inteligência. Rio de Janeiro: Ed 34.

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MARCUSCHI, L.A. (1999). Linearização, Cognição e Referência: o desafio do hipertexto. In: Línguas e Instrumentos Linguísticos, n. 3, Campinas/SP: Pontes.

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SHUTZ, Adolph. 1970. Reflections on the Problem of Relevance. New Haven: Yale UniversityPress.

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VAN DIJK, Teun A . 1985. Structures of News in the Press. In: VAN DIJK (ed.), Discourse and Communication. Berlim: de Gruyter.

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XAVIER, Antônio C. O hipertexto na sociedade de informação: a constituição do modo de enunciação digital.
Tese de Doutorado, IEL/UNICAMP, 2003.

I I I I I I

Inge é uma jovem senhora de seus setenta e tantos anos.
Como se vê, a Internet já nasceu sem idade...

"Homenagem a Ingedore Villaça Koch" (Leonor Werneck dos Santos)

2010-02-16T15:36:00.001-08:00

Esta homenagem a Ingedore Koch, do Círculo Fluminense de Estudos Filológicos e Linguísticos, com a "Medalha Isidoro de Sevilha de Destaque em Linguística e Filologia em 2007", é mais que merecida.

Este momento, partilhado com profissionais da ordem de Luiz Antonio Marcuschi e Maria Helena Moura Neves, coloca em destaque uma tríade de pesquisadores que definiram novos rumos da Lingüística no Brasil, nos últimos anos. Participar desta tripla homenagem é uma felicidade. E representar Ingedore, uma honra.

Apresentar nossa querida Inge é tarefa fácil e, ao mesmo tempo, difícil. Como apresentar uma das precursoras da Lingüística Textual no Brasil, junto com nosso querido e também homenageado Luiz Antonio Marcuschi? Como falar da pessoa amiga que tem sempre um abraço caloroso à nossa disposição? Como resumir a produção acadêmica de alguém que, com aparência tão frágil, surpreende pelo vigor com que continua a orientar, publicar, apresentar trabalhos em congressos?

Começo pela produção acadêmica: mais de 20 livros, dezenas de orientações e co-orientações de Mestrado e Doutorado, uma centena de capítulos de livros e artigos publicados, cerca de 200 participações em congressos nacionais e internacionais, mais de 200 participações em Bancas de Dissertações e Teses. Se os números impressionam pela quantidade de pesquisas e orientações, mais importante é destacar a qualidade do trabalho de quem, ao longo de décadas de magistério, sempre primou pela ética, seriedade, dedicação e – característica às vezes difícil de encontrar – humildade.

Peço licença, aqui, para relatar meus primeiros contatos com Ingedore. Em 1997, quando ainda iniciava meu Doutorado pela UFRJ e contava apenas dois anos de magistério nessa Universidade, participei do Congresso da ABRALIN, em Maceió.

Na ocasião, durante duas semanas, pude fazer um curso com alguém que só conhecia dos livros, e, em todas as aulas, o que se via era uma senhora delicada, atenta a cada pergunta que fazíamos, divertida nos comentários, séria nas citações, determinada a fazer-nos acompanhar as mais recentes pesquisas de Linguística Textual. A paixão foi imediata!

Meses depois, ao definir minha linha de pesquisa, conversando com minha orientadora, a Profª. Dra. Maria Eugenia Lamoglia Duarte, logo surgiu a ideia de chamarmos Ingedore Koch para coorientar minha Tese. Fui a Campinas, após uma breve conversa por telefone, envergonhada de incomodar alguém tão ocupada com minhas dúvidas e sem saber como fazer-lhe o convite para a coorientação.

Ao chegar ao seu gabinete de trabalho na UNICAMP, Ingedore me recebeu com o caloroso abraço de sempre, o sorriso que não deixava dúvidas da alegria em me rever... e uma pilha de textos que havia separado para me ajudar na pesquisa, sem que eu sequer houvesse pedido qualquer ajuda. Emocionada, pedi-lhe que me coorientasse e ouvi em resposta: "Fico feliz de você ter me convidado! É claro que aceito!"

A disposição em dividir seu conhecimento, o olhar atento para novas descobertas, a alegria em participar de conquistas, tudo isso marca o contato de todos que podem partilhar alguns momentos com Inge.

Se descrevi sua produção acadêmica e algumas características pessoais, falta, então, concluir, destacando a importância de Ingedore Koch para os estudos linguísticos. Pioneira na Linguística Textual no Brasil, já no início da década de 80, ela desenvolvia projetos de pesquisa voltados para uma área que, na época, era vista com desconfiança.

Segundo Marcuschi, em emocionante texto também em homenagem a Ingedore, aquele trabalho naquele contexto não foi fácil, pois ali estava um momento particularmente difícil para esse tipo de investigação. O gerativismo andava na crista da onda e as linhas de trabalho ditas "discursivas" não eram bem-vistas. Foi a qualidade do trabalho aliada à intensidade das investigações relacionadas ao ensino de língua que resultou uma perspectiva teórica hoje madura e influente na renovação dos critérios, categorias e propostas de pesquisa e ensino da língua.

O papel de incentivadora que Ingedore Koch teve e ainda tem nesse complexo processo de reordenamento teórico em âmbito nacional é não apenas indiscutível, mas visível na sua presença como mentora e teórica de primeira água. Com ela, passamos a entender a trajetória e os grandes temas da Linguística Textual, descobrimos que linguagem é interação e texto é tecido, teia, iceberg cujos segredos devem ser desvendados.

Em seus livros, somos apresentados a conceitos como cognição, discurso, interação, aprendemos a ler e compreender os sentidos do texto, a perceber diálogos possíveis com a intertextualidade, a observar a construção dos sentidos e o processo de referenciação.

Assim é nossa querida Inge: amiga, pesquisadora respeitada, professora dedicada, autora de livros essenciais na formação de profissionais de Letras e Linguística, alguém que não hesita em dizer "não sei" diante de uma pergunta, mas não demora a apontar hipóteses e sugerir bibliografia para solucionar nossos questionamentos. Ou ainda a "Dama do Texto", segundo Marcuschi (Id., ibid.).

Esta homenagem, como disse no início desta breve e singela apresentação, é mais que merecida. Digna de alguém que nos serve de exemplo e que nos ensina a cada momento, como Guimarães Rosa, que disse: "O professor é aquele que, de repente, aprende".

Rio de Janeiro, 4 de abril de 2008.

Leonor Werneck dos Santos

Fonte: www.filologia.org.br
Capturado em 21/01/2009.

Georgina Martins e sua Gente de Papel

2010-02-16T15:25:00.001-08:00

Segundo a Editora Ática, “Georgina Martins já escreveu mais de dez livros infanto-juvenis. As obras que publica e as atividades escolares e comunitárias que desenvolve alimentam a construção de uma sociedade mais instruída, justa e feliz.”

O Jornal Folha de S. Paulo promoveu recentemente uma enquete coordenada por 27 especialistas em Literatura Infantil. Dos 77 livros selecionados, figura “No Olho da Rua”, ao lado de obras de:
Ana Maria Machado
Bartolomeu C. Queiroz
Cecília Meireles
Charles Perrault
Chico Buarque
Clarice Lispector
Hans Christian Andersen
Irmãos Grimm
James Barrie
José Saramago
Lewys Carroll
Lygia Bojunga
Manoel de Barros
Marina Colasanti
Mário Quintana
Mark Twain
Monteiro Lobato
Ruth Rocha
Victor Hugo
Ziraldo e...
"As Mil e Uma Noites"!

                         GMGMGMGMGMGMGMG

Notícia de alguns livros seus:

Fica Comigo. 30 págs. Ilustrações: Ed. DCL, SP, 2001.

Resenha da editora: O motivo pode ser um dragão, uma bruxa ou simplesmente a escuridão, mas a exclamação é a mesma: mamãe, estou com medo!

A partir dessa frase tão corriqueira na relação entre mãe e filho, a autora constroi um relato cheio de sensibilidade, retratando um problema comum na vida das famílias de hoje.

Meu tataravô era africano. 56 págs. Ilustrações: Maurício Negro. Editora DCL. SP, 2004.

Resenha da editora: Numa aula de História, um garotinho de ascendência africana se depara com a vida de martírio e sofrimento que os escravos levaram durante o período de colonização.

Minha Família é Colorida. 50 págs. Ilustrações: Edições SM, SP, 2005.

Resenha da editora: Trata-se da história do menino Ângelo, que tinha dois irmãos: João e Camilo. Ângelo, menino observador, certo dia chegou em casa e perguntou à mãe:
       - Porque meu cabelo não vua, e o cabelo da vovó vua?

      A explicação dada pela mãe forma todo o pedestal poético da história, passando por “uma moça de pele negra”, as paixões que despertava, seu casamento e o nascimento de muitos meninos, sendo um deles o pai de Ângelo. Eles foram crescendo e um dia os mais velhos conheceu uma moça. Esta moça é a vó Célia que tem olhos verdes.

       Para relatar tais fatos, a mãe usa de artifícios e formas curiosas muito lúdicas para motivar a curiosidade do garoto e entender porque em sua família existem membros que possuem a pele clara, outros escura, alguns de olhos verdes, azuis etc.

       O rapazinho concluiu que sua família era bonita como sua caixa de lápis de cor.
       Essa história ajuda a explicar como nossas raízes podem estar longe, inclusive em outros países...

No Olho da Rua - Historinhas Quase Tristes. 56 págs. Ilustrações: Cris Eich e Nelson Cruz. Ed. Ática, SP, 2005.

Resenha da editora: Num sinal de trânsito, um garotinho maltrapilho com caco de vidro na mão... Tarde da noite, uma menina vendendo doces na esquina...

       Cinco histórias que falam de crianças de rua. Narradas num tom coloquial, descontraído, são histórias engraçadas, tristes ou quase tristes, mas todas emocionantes, que atraem nossa atenção para essa realidade brasileira, fazendo desarmar o preconceito e despertar a solidariedade.

O Menino que brincava de ser. 80 págs. Ilustrações de Pinky Wainer. Ed. DCL, SP, 2000.

Resenha da editora: É a história de Dudu, que adora "brincar de ser" imitando as personagens. Suas personagens favoritas são heróis e heroínas dos livros de histórias, das revistas em quadrinhos e dos filmes da TV. "Brincar de ser" nem sempre é compreendido pelos adultos, criando uma grande polêmica sobre as brincadeiras criadas por Dudu. É um excelente livro para discutir sobre relacionamento, pais e filhos e preconceito.

       O livro já foi adaptado em peça dirigida, com sucesso de público, por Cleiton Echeveste, no Rio de Janeiro (2009).

O Menino que não se chamava João. 12 págs. Ed. DCL. SP, 2005.

Resenha da editora: O cenário é a cidade grande e no centro da história estão duas crianças abandonadas, que saem em busca de uma casa de chocolate...

       Esse conto de fadas expõe um dos maiores problemas dos grandes centros urbanos de maneira sensível, emocionante e esclarecedora.

Todas as Cores de Vincent Van Gogh. 40 págs. Ed. Ática. SP, 2007.

Resenha da editora: A vida de Vincent Van Gogh (1853-1890) foi bastante conturbada. O conto traz, na essência, o conflito vocacional de um jovem cuja obra não era compreendida e que hoje é considerado um dos maiores pintores da História da Arte.

       O texto cuidadoso e delicado mostra a personalidade complicada do pintor, seus conflitos e temores, ao mesmo tempo em que ressalta sua genialidade - indicando a perseverança e a dedicação como caminhos para se defender idéias e sonhos.

       Enquanto descobrem detalhes da vida e da obra do artista, os leitores se encantam com as luminosas ilustrações de Paolo Rui - uma verdadeira homenagem ao estilo todo próprio de Van Gogh.

Uma maré de desejos. 72 págs. Ilustrações: Ed.
Ática, SP, 2005.

Resenha da editora: Sergiana é uma menina sonhadora. Mora perto da praia, mas nunca pôde ir até lá. Luciano é um garoto que tem um grande talento, mas não sabe. Além disso, se acha muito feio; jamais imaginaria que Sergiana gosta dele. Juntos, os dois descobrirão a mágica contida nos pequenos desejos, num cenário urbano onde viver nem sempre é fácil: a Favela da Maré.

Sites pesquisados:
        www.atica.com.br

        www.traca.com.br

        www.edicoessm.com.br

        http://pt.shvoong.com/books

        www.dobrasdaleitura.com

        www.livrariacultura.com.br

        www.folha.uol.com.br
Link: Lista de livros infantis indicados por especialistas

Ela participa do site "Verso & Prosa":

        http://www.versoeprosa.ning.com/

                      GMGMGMGMGMGMGMG

Tempo dispendido nas pesquisas, leituras e formatação dos textos:
       - 06:00 horas (há dois anos - perdi tudo inexaplicavelmente)
       - 13:00 horas (dias 16 a 18/02/2010).

Ocupei-me da escritora Georgina Martins por 21:00 horas (total), até 10/04/2010.

"O Texto Verbo-visual da Literatura Infantil e Ensino de Leitura" (Profª Drª Regina Souza Gomes - UFRJ)

2010-02-15T15:21:00.000-08:00

Imagens não passam de incontinências do visual.
(Jorge Luís Borges)

Hoje eu atingi o reino das imagens,
o reino da despalavra.
Daqui vem que os poetas devem aumentar o mundo
com suas metáforas.
Daqui vem que os poetas podem compreender
o mundo sem conceitos.
Que os poetas podem refazer o mundo por imagens,
por eflúvios, por afeto.
(Manoel de Barros)

1. Introdução
Para tratar da leitura de textos de literatura infantil, deixo-me arrebatar um pouco pelo encantamento provocado pelas palavras de Borges e Manoel de Barros. Este afirma a relação necessária entre a palavra poética e as imagens, e aquele toma as imagens como um transbordamento da visualidade.

No texto literário dirigido para crianças, a imagem em um papel fundamental, não se restringindo às imagens verbais, tão peculiares, mas ganhando também forma e concretude nos desenhos, nas fotografias, nas letras, nas molduras, enfim, em todo o projeto gráfico dos livros. Esses textos são geralmente construídos para se ver e se ouvir. O professor que experimentou ler esses livros para seus alunos no ensino fundamental sabe disso: as crianças solicitam muito enfaticamente que se mostrem os desenhos.

Mais que isso, ao interpretar o texto, não deixam de considerar os detalhes visuais que muitas vezes escapam ao professor, motivando perguntas que o embaraçam.

Considero, portanto, como características dos livros de literatura infantil, a sua natureza verbo-visual e a importância da materialidade sonora e plástica dos textos para a construção de seu sentido. Por essa razão, ao discutir o ensino da leitura de textos de literatura infantil na escola, tomo como objeto rio estudo o conjunto das linguagens que se integram para criar o universo fascinante das narrativas.

Para entender o texto voltado para crianças não basta saber ler as imagens verbais, mas também as visuais; não basta a e decifrar a musicalidade surgida do tratamento .sonora de suas linhas e versos, mas também os arranjos surgidos tratamento plástico das formas, das cores e da distribuição topológica desses elementos.

Saber ver e ler os desenhos tanto quanto as narrativas verbais e, principalmente, a inter-relação que estabelecem em textos de literatura infantil, exige mais que talento e inspiração, qualidades de poucos eleitos. É preciso acercar-se de uma teoria que fundamente a leitura, que aponte os caminhos para a abordagem do texto, que possibilite ensinar a ler.

Acreditando nisso, tomo como ponto de partida para o estudo desses textos a teoria semiótica de linha francesa, que se mostrou capaz de oferecer um modelo teórico-metodológico eficaz para tratar da construção da significação de textos das mais variadas linguagens.

Antes, porém, de abordar a produção de sentido nesse gênero de texto, sem desconsiderar qualquer das linguagens que o constituem, discutirei o próprio conceito de leitura e as possíveis relações do leitor, destinatário do texto, com a significação - se essas relações se dão de modo superficial e a leitura restringe-se às obviedades rapidamente apreensíveis ou se é reflexiva e aprofundada, supondo uma tomada de posição do leitor diante do texto e da própria leitura, tendo consciência de sua incompletude.

Posteriormente, farei considerações sobre a importância de tomar as obras como um todo sincrético, em que a visualidade pictórica constitui, com a narrativa verbal, uma unidade inseparável e a sua natureza estética, ainda sob a perspectiva da teoria semiótica. Só então tecerei algumas observações sobre o ensino de leitura na escola.

2. Concepções de texto e leitura
O ato de ler pode ser entendido, de maneira bem abrangente, como o ato de atribuir sentido(s) aos diversos tipos de texto (verbais, visuais, musicais etc), nas múltiplas experiências com a linguagem das quais participamos cotidianamente. Assim vista, a leitura é uma necessidade para nossa instauração como sujeitos e nossa inserção no contexto sócio-histórico em que vivemos. É uma prática que nos institui como seres no mundo.

Considerada essa dimensão mais ampla do ato de ler, da qual não devemos nos afastar, é preciso particularizá-lo, atentando para a noção de texto, sem a qual não se pode formular o conceito de leitura.

Considerando o texto como um todo de sentido constituído de um plano do conteúdo e um plano da expressão, próprio de qualquer linguagem, a semiótica, ao privilegiar inicialmente o conteúdo, não deixou de reconhecer a implicação existente entre os dois planos. O plano do conteúdo é, na prática, indissociável do plano da expressão e este não pode, por isso, ser ignorado ou menosprezado, sob o risco de comprometer qualquer leitura.

Trata-se, assim, de observar, a partir da manifestação textual, os conteúdos que ali tanto se revelam quanto se ocultam. Além do conteúdo dado, explícito, o texto se constitui de um conjunto de conteúdos que foram calados e de outros, que estão implícitos, que jogam na sua significação.
Perceber esse jogo que subjaz à manifestação textual e vibra através dela é essencial para a apreensão de seu sentido.

Um texto também se caracteriza por possuir duas dimensões, que coexistem: é um todo de sentido, possuindo uma estruturação semântica imanente, e, ao mesmo tempo, possui marcas do contexto sócio-histórico do qual faz parte e o determina (BARROS, 2005, p. 7).

A leitura de um texto, portanto, consistirá na análise de sua organização interna, sem excluir, entretanto, as determinações sócio-históricas que incidem sobre ele. As condições de produção de um texto encontram-se, na verdade, inscritas tanto no texto quanto na leitura que dele se faz, não se podendo falar, portanto, em exterioridade e interioridade ao concebermos o contexto e o texto.

Como corolário desta característica, o texto se constitui como uma unidade que mantém relações intert~xtuais, retomando sentidos e assumindo uma posição diante deles. Para melhor compreender um texto, é preciso que seja tomado em sua relação necessária com outros textos aos quais remete e com os quais compactua ou polemiza.
A partir da compreensão da rede de relações que constroi a noção de texto, podemos, enfim, definir leitura como um trabalho de abstração das estruturas textuais mais aparentes para chegar ao imanente, às estrutura organizadoras do texto, explicitando os mecanismos que o constituem (sobre os quais incidem, como já foi dito, as condições de produção), reconstruindo o seu sentido.

Essas estruturas organizadoras do texto não se restringem, como dissemos, ao plano do conteúdo. Os elementos expressivos de um texto (os sons do enunciado verbal, por exemplo, ou as formas e cores no enunciado visual) também podem, dependendo do seu arranjo, contribuir para o sentido dos textos, especialmente dos artísticos, mas também dos de outras naturezas, como os publicitários e até os jornalísticos, para citar alguns.

Ademais, não se pode pensar em leitura sem considerar os sujeitos que interagem nesse processo e começamos por destacar as duas representações de sujeito mais imediatamente associadas ao ato de ler: o autor e o leitor.

Figurativizações idealizadas dos interlocutores envolvidos no processo de produção e recepção de um texto, autor e leitor deixam de representar pessoas concretas para se converterem discursivamente em enunciador e enunciatário, que correspondem, em princípio, às instâncias de produção e interpretação do enunciado, respectivamente.

A parceria entre enunciador e enunciatário na construção do sentido não se dá, portanto, apenas no momento em que este último lê o texto. O enunciatário, leitor virtual do texto, também participa de sua produção, ao influir nas decisões e escolhas do enunciador, interpondo-lhe limites. Ao mesmo tempo em que o enunciador, de certa forma, submete o enunciatário, espalhando marcas e pistas no texto, dirigindo a sua interpretação, ou silenciando e implicitando conteúdos, é também submetido pela visão que tem do enunciatário e de suas expectativas.

Além disso, as leituras que se pode (e deve) fazer de um texto dependem da época em que elas se realizam, do ponto de vista a partir do qual o leitor se coloca em relação ao texto, da história de leituras já realizadas sobre o texto, das experiências de leitura do leitor, de seus objetivos ao ler o texto, enfim, de um conjunto de condições que interferem no,processo de construção do(s) sentido(s). Isso faz com que a leitura de um texto quase nunca seja única, mesmo de textos ditos informativos, objetivos, como nossa experiência atesta. Os sentidos não variam apenas quando são atribuídos por leitores diversos, mas um só leitor pode, em momentos diferentes, fazer "leituras" diferentes de um mesmo texto.

Mas se um texto pode ter vários sentidos, pode-se atribuir qualquer sentido ao texto? Como identificar quais os sentidos possíveis e quais os inaceitáveis?

Para que a leitura seja verdadeiramente interlocução, é preciso que o leitor se abra para uma "escuta" do texto. Não se pode perder de vista que os sentidos podem ser vários, mas não ilimitados.

Além das determinações implicadas pelo contexto sócio-histórico, que restringem as possibilidades de leitura, a intervenção do leitor na formulação do(s) sentido(s) deve estar sempre apoiada no texto. Para saber ler é preciso, primeiramente, observar os elementos concretos do texto e como eles se articulam. Qualquer leitura que se faça deve poder ser justificada a partir desses elementos.
Como afirma Greimas, "fora do texto não há salvação" (1974, p. 22).

Tendo conceituado texto e leitura, é preciso caracterizar, a seguir, a natureza dos textos escolhidos para tratar do ensino da leitura na escola, entre tantos outros gêneros de textos possíveis.

3. Os livros de literatura infantil
Principalmente nos textos de literatura infantil das décadas de 60/70 até os nossos dias, a ilustração deixa de ter apenas um papel subsidiário para integrar o sentido dos textos, complementando ou ressignificando os conteúdos desenvolvidos na linguagem verbal.

Além disso, a imagem visual, por ser mais rapidamente apreensível, pode despertar, eficazmente, a curiosidade do possível consumidor. As ilustrações tornam-se, então, mais criativas e interessantes, sendo até tomadas como "uma linguagem narrativa autônoma"
(COELHO, 1991, p. 260).

Mesmo que, nas escolhas relacionadas à ilustração, incorram fatores Estranhos à significação e à expressividade do texto, como alerta Luís Camargo ao falar das limitações econômicas e editoriais que interferem na realização dos textos gráficos (CAMARGO, 1990, p. 168), não se pode negar a interferência desse recurso persuasivo no conjunto da obra, já revelando muitas vezes, a linha estruturadora da ação argumentativa assumida pelo enuncciador.

As imagens visuais, então, não servem mais para explicar ou concretizar em desenhos as histórias já relatadas pela linguagem verbal. Empregando recursos plásticos diversos, pontuando pela inventividade das figuras certos aspectos abstratos do conteúdo, construindo "silêncios" visuais que potencializam a polissemia, os desenhos e outros elementos gráficos participam da qualidade artística do texto literário.

Não são somente as imagens verbais que aumentam "o mundo com suas metáforas" ou refazem "o mundo por imagens, por eflúvios, por afeto", como bem diz o poeta citado na epígrafe deste artigo. Luiz Camargo (1990, p. 167) chega a afirmar, ao tratar da ilustração no livro infantil:

Ilustração é arte. Pura e simplesmente. Menor é o modo de realizá-la, nunca o veículo. Com relação à criança, as ilustrações são umas das primeiras portas de entrada da criança no mundo da Arte - o acesso ao livro é muito mais fácil do que a museus, galerias, etc. O livro pode ser manuseado pela criança, em casa, na hora que ela quiser - as obras de museus, não.

Sem tirar o "prazer de imaginar" (CAMARGO, p. 169), as ilustrações constituem, na verdade, o todo de significação do texto. A narrativa verbal, transposta para uma folha comum, escolhida uma fonte tipográfica corriqueira, já não é mais o mesmo texto, já não abriga mais os mesmos sentidos nem propicia as mesmas possibilidades de leitura.

A interferência das imagens visuais para a constituição do texto pode ser exemplificada por duas diferentes edições de uma mesma história de Ruth Rocha, Como se fosse dinheiro, que conta a decisão de um grupo de crianças, de se rebelar contra a prática do dono de um bar de dar como troco, em vez de dinheiro, mercadorias. Ao fim da história, depois da atitude irreverente das crianças, todos os comerciantes do bairro passaram a dar o troco em dinheiro.

O desenho que ilustra essa passagem final apresenta características distintas e significativas em cada edição, mesmo havendo algumas semelhanças, como a opção pela divisão da página em quatro quadrantes, circunscrevendo cada personagem no espaço emblemático das casas comerciais em que atuavam.

Na primeira das edições escolhidas, a história está incluída na coletânea Catapimba e sua turma e outras histórias, publicada em 1982 pela Editora Abril, ilustrada por Alberto Linhares e César Sandoval (figura 1, adiante). A ilustração figurativiza, nos desenhos de cada quadrante, por meio das linhas quebradas das sobrancelhas dos personagens, a insatisfação dos comerciantes, ao passar a dar o troco em dinheiro. As mãos parecem entregar o dinheiro (notas verdes), mas o seguram firmemente, demonstrando esistência.

Na outra edição, com ilustrações de Ivan Zigg, publicada pela FTD em 1997, os comerciantes são representados sorridentes, jogando moedas, ludicamente, para fora do quadrante em que estão circunscritos, em direção à figura de um menino de mão aberta que pisca matreiramente um olho, num quadro de fundo preto.

Inevitavelmente, as diferentes representações desses personagens, cuja reação só pode ser vista, pois é omitida da narrativa verbal, determinam interpretações divergentes. Mostra diferentes formas de concretizar um embate que, em última instância, denuncia posições ideológicas específicas. A ilustração da edição de 1982 não dissimula o conflito, antes o corrobora, a edição mais recente opta por amenizar as tensões, afirmando uma suposta harmonia resultante da resolução do conflito.

Se nessa história de Ruth Rocha os desenhos complementam os conteúdos expressos na linguagem verbal, determinando nova direção para a interpretação do texto, em O menino que aprendeu a ver, da mesma autora, ilustrado por Walter ano (ROCHA, [s.d.]), a leitura do verbal independentemente da linguagem visual chega a ser incompreensível.

Em O equilibrista, de Femanda Lopes de A1meida (1985), com ilustração de Femando de Castro Lopes, a constituição do espaço se dá na inter-relação verbo-visual. A oposição figurativa do espaço, metafórica no texto, concretizada na verbal por "um fio sobre o abismo" vs. "chão de cimento", se redimensiona na imagem visual.

A representação do "chão de cimento", sob prédios, planando no espaço da página, englobado por um fundo claro, cercado de outras figuras flutuantes, instaura outra possibilidade de leitura, em que os temas da segurança e da comodidade associados a esse espaço – expressos na linguagem verbal - não são mais que aparência, uma ilusão.

O chão firme mergulha no abismo tanto quanto o fio em que o equilibrista se move, tematizando, afinal, a vulnerabilidade da trajetória humana no mundo e as
maneiras diversas de se lidar com ela.

É importante ressaltar que não são apenas as figuras - que representam os seres no mundo, real ou imaginário, segundo um crivo de leitura culturalmente instituído, formando muitas vezes metáforas visuais – que contribuem para a qualidade artística do todo que é o livro de literatura infantil.

Não se pode esquecer que o verbal, neste caso, também é visual. Em O menino que descobriu as palavras, de Cineas Santos e Gabriel Archanjo (1995), há uma sobreposição dos efeitos de reiteração sonora e gráfica, criando rimas verbo-visuais. A organização topológica das palavras, ao final do verso, e as reiterações cromáticas e sonoras (as rimas) ressaltam e aproximam as palavras contente e gente, abrindo novas associações semânticas, se nos ativermos apenas a esse recurso, entre tantos outros do livro.

A distribuição topológica dos desenhos e das letras, as cores e seus matizes - luminosos ou opacos, diluídos ou saturados, misturados ou puros etc. - e formas - retilíneas e ou curvilíneas, ascendentes ou descendentes, grossas ou finas etc. - são elementos que também dão plasticidade, constituindo ritmos visuais, evocando sensações táteis das texturas e dos volumes, tocando e encantando por sua presença mesma na página.

A opção por ilustrar o texto A moça tecelã, de Marina Colasanti (2004), por meio de reproduções fotográficas de tecidos bordados por Ângela, Antônia Zulma, Marilu, Martha e Sávia Dumont, sobre desenhos de Demóstenes Vargas, demonstra a inventividade técnica que produz efeitos curiosos. A apreensão visual das texturas construídas por diferentes tecidos e linhas evoca uma memória tátil de asperezas e de maciez, de relevos e de reentrâncias.

Há, além disso, a produção dos ritmos e dos movimentos pelo traçado das linhas e da beleza plástica pela distribuição cromática das cores quentes e frias, pela alternância das explosões policromáticas e extensidades monocromáticas, associáveis a estruturas do conteúdo, como, por exemplo, opressão e liberdade, identidade e alteridade, alegria e tristeza.

Mais uma vez, como ocorre em outros textos tomados aqui como exemplo, é a linguagem visual que ressignifica o verbal, ao representar a moça tecelã da mesma matéria do produto de seu tear - ela mesma bordada no tecido, instaurando novo plano de leitura.

Em Guardachuvando doideiras, de Sylvia Orthof (1992), ilustrações de Tato, a criatividade também se marca, entre outros procedimentos, na organização topológica de desenhos e dos "capítulos curtíssimos" que constitui a obra. Com desenhos em preto e branco que mereceriam um longo comentário impossível para as dimensões deste trabalho, é a colocação em página dos blocos com narrativas verbais que destaco.

A leitura dos relatos exige o movimento do corpo do leitor, uma torção incômoda, ou o movimento do livro, tanto faz, fazendo com que "a leitura seja sofrida", como anuncia a voz do narrador, entre parênteses. O recurso empregado tira o narratário da posição acomodada e distante, impõe uma ação, faz sentir o sofrimento relatado, ao mesmo tempo que brinca zombeteiramente com a possível reação do leitor.

Assim, o texto artístico do livro infantil não só se dirige à inteligência do leitor, não promove apenas um fazer cognitivo. Mobilizando também seus humores e seus afetos, envolve-o tanto pelo inteligível quanto pelo sensível e instaura uma experiência totalizante desencadeadora do prazer estético.

4. O livro infantil e a experiência estética
Greimas, em Da imperfeição (2002), ao tratar da experiência estética, analisa cinco diferentes autores que a representam em seus textos. Mostra-a como uma fratura dos eventos rotineiros, considerando-a como uma entrevisão efêmera da perfeição do ser, sob o véu do parecer que é a imperfeição humana, antecedida de uma espera e sucedida por uma nostalgia. É, então, vista como um acontecimento extraordinário, único, que rompe com a dessemantização cotidiana.

Essa experiência provoca, segundo o autor, uma modificação no estatuto do sujeito, que enfraquece frente à ação imperiosa de um objeto estético, provocando sua fusão sensorial com o objeto. Ela provoca, na percepção do sujeito, uma suspensão do tempo, que se eterniza, e um redimensionamento do espaço, que se torna ilimitado.

A experiência estética ocasiona também, segundo Barros (1999, p. 122), uma relação aspectual entre uma descontinuidade (a fratura que instaura uma ressignificação do mundo) e uma continuidade (a fusão, a absorção do sujeito pelo objeto). É vista, além disso, como uma experiência sensorial, relativa à percepção do sujeito pelos cinco sentidos, e sensível, afetiva, propiciando a passagem do tédio e da indiferença para a fascinação, a revelação, o deslumbramento que gera ou o alívio catártico, a alegria, a felicidade, ou o medo e a irritação pela recusa da perfeição excessiva, por parecer ao sujeito não ser capaz de suportá-la.

Como essas considerações teóricas podem contribuir para a leitura dos livros de qualidade para crianças? Textos artísticos que são, causam, em diferentes graus, a identificação do leitor com a obra, essa absorção ou fusão de que fala Greimas. Ela pode ocorrer, segundo Fiorin (1999, p. 104), com a substância do conteúdo, a narrativa em si, suas peripécias, fazendo com que a criança mergulhe na história, deixando a posição de narratário para experienciar seus eventos como um de seus personagens. Deixando a sua realidade cotidiana, passa a participar de outra realidade, a instaurada no texto, vivenciando com novos sujeitos suas aventuras, "em outros lugares e outros tempos" (id., p. 105).

Mas pode também haver uma identificação com a forma do texto, "sua construção, sua arquitetura" (id., ibid.), tanto do conteúdo, quanto da expressão, ou seja, há uma apreciação estética dos recursos de elaboração do conteúdo e da expressão.

Entre os recursos de elaboração do conteúdo, nos livros infantis, podemos citar as perspectivas múltiplas sob a qual uma narrativa pode ser organizada:
a complexificação na construção do narrador;
a instauração de diversas vozes, de maneiras variadas;
o emprego de figuras de linguagem;
a ruptura de recorrências semânticas, constituindo a polissemia e, consequentemente, diversos planos de leitura no texto;
a exploração de traços semânticos sensoriais das figuras (táteis, visuais, olfativos etc.), entre outros.

A elaboração da expressão comporta o tratamento sensível e sensorial de elementos sonoros, construindo rimas, assonâncias, aliterações, onomatopeias etc; e de elementos visuais (sejam desenhos, sejam letras, molduras, vinhetas etc), por meio de arranjos de formas e cores e sua distribuição no espaço.

Ilustrarei alguns desses recursos e seus efeitos na significação do texto nos livros Guardachuvando doideiras, de Sylvia Orthof (1992), com ilustrações de Tato e Trem de ferro, recontextualização do conhecido poema de Manuel Bandeira (2004), tomado livro com ilustrações de Gian Calvi.

Em Guardachuvando doideiras, as projeções enunciativas de pessoa são particularmente interessantes. O livro se inicia com a fala de um narrador que apresenta um actante do enunciado, o Dito, dando-lhe algumas características. Após essa breve apresentação, delega a voz a esse personagem, que, por sua vez, "conta-reconta" sua história, assumindo o papel de um narrador em segundo grau. A fala desse segundo narrador se desdobra, assim como a do narrador em primeiro grau, sendo marcada, na expressão, pela oposição entre fontes tipográficas e o desenho de letras manuscritas, na maioria das vezes entre parênteses. Essa diferença no plano da expressão marca também o desdobramento de algumas funções narrativas.
Segundo Fiorin (1996, p. 103 a 124), o narrador assume outras quatro funções no discurso, além de ser a voz que conta a história:

a função de direção, em que o narrador marca as articulações entre as partes do texto, sua organização interna;
a função de comunicação, orientada para o leitor, para a
previsão de suas reações, estabelecendo uma conversa do narrador com o narratário;
a função de atestação, que sinaliza para o modo como o narrador assume sua história, indicando sua veracidade, além das relações afetivas e morais que mantém com ela e
a função ideológica, referente aos comentários e julgamentos do narrador, de acordo com determinada visão do mundo.

Em Guardachuvando doideiras, as letras manuscritas entre parênteses concretizam a função de comunicação, de direção e a função ideológica, fundamentalmente quando o narrador faz observações metalinguísticas, justificando ou explicando humoristicamente suas escolhas quanto ao aspecto diagramático do texto, ou quando tece comentários, muitas vezes irônicos, sobre seu julgamento das características dos textos literários.

Algumas vezes, esses enunciados entre parênteses marcam uma suspensão da fala do narrador de segundo grau para a projeção da voz do ilustrador, tematizando, no enunciado, sua responsabilidade como co-produtor do livro, fazendo considerações, em tom bem humorado e irônico, sobre o seu fazer "artístico", como ocorre na p. 31:
(Você reparou no detalhe artístico? No capítulo anterior, as letras descem, neste, as letras sobem, simbolizando a descida e a subida trem. Levei alguns anos pesquisando este detalhe no curso de comunicação da PUC. Saí doutor!) (ORTHOF, 1992, p. 31)

Outras vezes, projeta-se a voz do narrador como personagem do texto, no tempo do enunciado, simulando seus pensamentos, concomitantes a esse momento. Nesse caso, não há o emprego dos parênteses, mas o englobamento do enunciado verbal por um balão em forma de nuvem, como é comum nas histórias em quadrinhos:
Em branco. Estive pensando se devo seguir o conselho de minha santa mãe...
Devo?
Não devo? (ORTHOF, 1992, p. 35 e 36).

Há ocasiões em que o narrador interrompe o relato e compartilha com o narratário a tarefa de estabelecer as articulações do texto, solicitando a sua ajuda para dar continuidade à história:
(Deu outro branco! Isso acontece quando a gente tem noventa e nove anos, às vezes, só às vezes, raras vezes, a gente tem noventa e nove anos. Onde eu estava?) (ORTHOF, 1992, p. 41)

Esse fato aponta para um aspecto curioso do texto, que diz respeito ao ponto de vista a partir do qual a narração é feita. Sendo contada sob a perspectiva do personagem Dito, um velho de noventa e nove anos, fica sujeita às interrupções e aos vazios de seus esquecimentos e às fragmentações de suas lembranças, marcados graficamente por páginas com grandes espaços em branco, produzindo algumas aparentes incoerências e justificando o surgimento de uma revelação surpreendente no final do relato. Esses recursos criam efeito de verdade no texto, além de emprestar-lhe um tom humorístico.

O narrador não só se dirige ao leitor (narratário) no decorrer do relato, mas também a interlocutores inusitados, como à Editora, dando instruções sobre a ilustração e distribuição dos capítulos na página e ao seu anjo da guarda, problematizando e relativizando questões de ordem moral e ética.

Delega ainda voz a vários personagens, criando efeito de polifonia. Todos esses procedimentos na projeção de vozes instituem o inesperado, causando a fratura sobre o habitual, o que promove o adensamento do sentido.

Para exemplificar a elaboração do plano da expressão, selecionei o livro Trem de ferro, de Manuel Bandeira, com ilustrações de Gian Calvi. Neste caso, o conhecido poema é ressemantizado pela ilustração que, por sua vez, também constroi na expressão um tratamento plástico.

Há uma interessante proposta de leitura do plano da expressão verbal deste poema no livro didático de Savioli e Fiorin (2006, p. 252 a 254). Parto dessa análise para dar continuidade à leitura com a observação de outros aspectos do texto.

As reiterações e variações no número de sílabas dos versos predominantemente curtos, a alternância de vogais orais e nasais, de consoantes descontínuas e contínuas e as onomatopeias são elementos expressivos empregados para simular o ritmo cadenciado, os sacolejos, a velocidade ora mais ora menos acelerada, o barulho do vapor e das engrenagens do motor do trem, recriando a experiência sensorial (tátil, auditiva e visual) do seu movimento.

O caráter lúdico da expressão verbal ainda se verifica no conteúdo – é nítida a alusão à estrutura rítmica de composições infantis ou populares, como as parlendas, se atentarmos para a primeira estrofe ou de trovas populares nos versos de cinco sílabas da quarta estrofe (FIORIN, SAVIOLl, 2006, Suplemento do professor, p. 75).

A aceleração produzida na expressão sonora pela alternância de versos mais ou menos curtos, pelas aliterações e pelas assonâncias é comparável a certas qualidades visuais dos desenhos.

Nas páginas do livro, sucedem-se cenas com excessos de elementos: ora são figuras de casas, animais, pessoas, plantas, distribuídos em longas extensões de matizes de verde, misturando-se, na região superior, em tons diluídos de azuis ou alaranjados, configurando paisagens mais rurais, ora são figuras mais concentradas, numerosas e aglomeradas (edificações, veículos etc.) em um cenário mais urbano, com cores saturadas em tom de azul mais escuro ou vermelho vivo, com reiterações cromáticas e eidéticas, construindo arranjos que criam também efeito de aceleração. Esses recursos verbo-visuais reproduzem, então, a experiência sensorial de uma viagem de trem e permitem vivenciar a dispersão provocada pelo bombardeio perceptivo decorrente da velocidade.

Essa breve exemplificação, enfocando· apenas alguns aspectos da construção dos textos de literatura infantil, pode servir para dar uma pequena ideia da riqueza de recursos linguageiros tanto verbais quanto visuais mobilizados por esses objetos artísticos que são os livros infantis. É preciso esclarecer, no entanto, que essa alusão a apenas certos elementos não está desvinculada, entretanto, da necessidade de considerar sempre a totalidade do texto na leitura.

Aliás, cada parte e cada aspecto de um texto só podem fazer sentido em relação ao conjunto global a que pertence. A leitura fragmentária, trecho por trecho, que é muito comum na escola, de modo geral leva a uma interpretação muito superficial ou mesmo incoerente dos textos.

5 A formação do professor e o ensino de leitura
Para discutir a formação do professor para o ensino de leitura, é preciso abandonar algumas crenças, muitas vezes tácitas, que são muito frequentes na escola. A primeira delas é que ler é descobrir a mensagem que o autor QUIS transmitir, o que não passa de um exercício de adivinhação. Essa concepção de leitura geralmente também está associada à crença de que o sentido apreensível já está previamente dado no próprio texto e de que há uma interpretação autorizada que se deve decifrar. Interpretar bem é, então, um dom de poucos eleitos, os talentosos porta-vozes da "verdade" do texto.

Outra concepção ainda é a de que o sentido do texto está mesmo é naquele que lê. O sentido surge, portanto, apenas do ponto de vista do leitor e se traduz pela sua experiência anterior. Desta maneira, quase qualquer sentido torna-se possível e aceitável, pois a interpretação decorre unicamente da atribuição do sentido dada por cada leitor.

Num caso ou no outro, não há diálogo. É preciso ver a leitura como uma interação entre texto e leitor, como uma "construção recíproca dos dois parceiros em relação" (LANDOWSKI, 2008).

Para falar desse modo significativo e produtivo de ler, que possibilita a transformação do leitor, delego a voz ainda a Landowski, em citação longa, mas necessária e importante, num questionamento sobre a atitude do sujeito na apreensão da maneira como o texto faz sentido para nós:
Quais os procedimentos semióticos precisos devem operar para que a leitura passe de simples decodificação, que seria o equivalente da execução acadêmica ou da repetição puramente escolar de uma partitura, àquilo que se poderia chamar de uma dicção do texto, entendida como uma leitura que, tal como a interpretação musical "de qualidade", a cada execução tomaria forma de uma re-criação (parcial, ao menos) de sentido? "Praticar" um texto não seria definitivamente isto: refazê-lo como ato de construção de sentido? Não esgotar unilateralmente suas virtualidades, mas sim engajar-se na própria estrutura produtiva, ou seja, desenvolver interativamente suas potencialidades: não simplesmente reconhecer em sua superfície uma série finita de significações prontas, mas encontrar nele, em sua densidade e sua opacidade, aquilo que está pronto a significar, em ato, a cada nova leitura, desde que lhe ofereçamos meios para isso, ou seja, que cheguemos nós mesmos a re-enunciá-lo. Isso implica uma leitura que transcenda a pertinência dos conteúdos enuncivos, a "letra" do texto, e que capture sua eficácia enunciativa, quer dizer, sua produtividade significativa (LANDOWSKI, 2008).

Como diz o autor, ler é não se fixar apenas na "letra do texto", em sua superfície manifestada, no enunciado. Mas apreender, sempre a partir das marcas e elementos concretos do enunciado, a enunciação pressuposta – as escolhas, os recursos, as estratégias que, desvelando o modo de significar, nos faz apreender a "dicção do texto". É também ter consciência de que muitas de suas virtualidades e potencialidades nos escapam numa leitura e são percebidas por outros ou repentinamente se afiguram a nós em novas leituras do mesmo texto.

Ser leitor competente é, portanto, ser capaz de perceber o modo de construção dos sentidos e essa é uma condição para a apreciação do texto. É também condição para a superação do papel de leitor autômato, que crê muito facilmente nas ideologias e crenças veiculadas cotidianamente pelos diversos gêneros de textos verbo-visuais que nos bombardeiam, sem ser capaz de problematizá-las.

Para que o professor possa contribuir para tornar seus alunos bons leitores, ele próprio deve assumir a pratica da leitura frequente. Deve também embasar-se teoricamente, atualizando-se a partir dos resultados das inúmeras pesquisas nas áreas dos estudos do texto e do discurso.

Por fim, para voltar à especificidade da leitura do texto literário, retorno a Greimas. Além de nos falar da fratura que permite a experiência maravilhosa e inesperada instaurada pelo objeto artístico, ressignificando a experiência vivida, o autor também se refere às escapatórias, se interrogando sobre a possibilidade de ressemantização dos objetos gastos que nos rodeiam e das relações intersubjetivas esgotadas ou prestes a ser: no primeiro caso, vê-se uma carga estética introduzindo-se na funcionalidade do cotidiano; no segundo, um desejo de conduzir o cotidiano em direção a um alhures (GREIMAS, 2002, p. 85).

Interrogo-me também se, na aprendizagem e na prática da leitura dos textos, especialmente os literários, acabamos enfim por aprender a ver o mundo e a nós mesmos com outros olhos. E talvez passemos a perceber o sentido "como uma realidade permanentemente presente" a nosso lado, prevenindo-nos "contra as recaídas no dessemantizado" e a descobrir que, afinal, para além do êxtase acidental e efêmero da experiência artística, “a semana também tem seu sabor" (LANDOWSKI, 2002, p. 150).

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Dissertação (Mestrado em Língua Portuguesa)

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SILVA, Lilian L. M. da. A escolarização do leitor: a didática da destruição da leitura. Campinas/Unicamp, 1984.
Dissertação (Mestrado em Educação).

SILVA, Maurício da. Como trabalhar o texto no 1° e 2º graus: uma proposta prática. RJ: UFRJ, 1992. (Cadernos Didáticos, 3)

SMITH, Frank. Compreendendo a leitura: uma análise psicolinguística da leitura e do aprender a ler. 3. ed. Porto Alegre: Artes Médicas, 1991.

SOUZA, Luiz Marques de & BERTHIER, L. O. A crise da leitura e o ensino de português. In: REVISTA LETRA, 4. RJ: UFRJ, 1993. p. 125-136.

______. & CARVALHO, Sérgio W. de. Compreensão e produção de textos. Petrópolis: Vozes, 1995.

UCHÔA, Carlos Eduardo F. A linguística e o ensino do português. In: CADERNOS DE LETRAS, 2 Niterói, Instituto de Letras/UFF, 1991.

VARGAS, Suzana K. de. Leitura: uma aprendizagem de prazer. R J: José Olympio, 19S:5.

VYGOTSKY, L. S. A formação social da mente. SP: Martins Fontes, 1996.

YUNES, Eliana & PONDÉ, Glória. Leitura e leituras da literatura infantil. 2. ed. SP: FTD, 1985.

ZANDWAIS, Ana. Estratégias de leitura. Porto Alegre: Sagra, 1990.

ZILBERMAN, Regina (org). Leitura em crise na escola: as alternativas do professor. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1982.

___ & SILVA, Ezequiel T. Leitura, perspectivas interdisciplinares. SP: Ática, 1988.

8 - Sugestões de livros de literatura infantil e juvenil
A bela adormecida - Roseana Murray. Lê
A bruxa Onilda - Enric Larreula; Roser Capdevilla. Scipione
A droga da obediência - Pedro Bandeira. Moderna
A Fada que tinha ideias - Fernanda Lopes de Almeida. Newtec
A festa no céu - Angela Lago. Melhoramentos
A formiguinha e a neve - João de Barro (Braguinha). Moderna
A Galinha Xadrez - Rogério S. Trezza. Brinque-book
A história da baratinha - João de Barro (Braguinha). Moderna
A letra N e o nascimento da noite - Ziraldo. Melhoramentos
A marca de uma lágrima - Pedro Bandeira. Moderna
A maior flor do mundo - José Saramago. Cia. das Letrinhas
A moça tecelã - Marina Colassanti. Global
A princesa que escolhia - Ana Maria Machado. Nova Fronteira
A Princesa Tiana e o Príncipe Gaze - Márcio Vassallo. Brinque-book
A verdadeira história dos 3 porquinhos - Jon Scieszka. Cia. das Letrinhas
Ah, cambaxirra, se eu pudesse - Ana Maria Machado. FTD
Ah! Mar... - Bartolomeu Campos de Queiroz. RHJ
Assombrações da terra - Lucia P. Góes / Roger Mello. Larousse
Chapeuzinho amarelo - Chico Buarque. José Olympio
Chiquita bacana e outras Pequetitas - Angela Lago. RHJ
Contos de Grimm: Animais - Irmãos Grimm, trad. e adap. Ana Maria Machado. Nova fronteira
Coração não toma sol - Bartolomeu Campos de Queiroz. FTD
Cuidado com o menino! - Tony Blundell. Salamandra
Histórias Folclóricas de Medo e de Quebranto - Ricardo Azevedo. Scipione
De olho nas penas - Ana Maria Machado. Salamandra
De primeira viagem - Heloisa Prieto (org.). Companhia das Letras
Entre a espada e a rosa - Marina Colasanti. Salamandra
Histórias Daqui e Dacolá - Lucia P. Góes. Larousse
Histórias de Bobos, Bocós, Burraldos e Trapalhões
Ricardo Azevedo. Projeto
Historinhas quase tristes - Georgina Martins. Atica
Indez - Bartolomeu Campos de Queiroz. Global
João e Maria - Julio E. Braz / Salmo Dansa. FTD
O ladrão de sonhos - Ivan Angelo. Atica
O Vampiro que Descobriu o Brasil - Ivan Jaf. Atica
O príncipe sem sonhos - Márcio Vassallo. Brinque-book
O meu amigo pintor - Lygia Bojunga. Casa Lygia Bojunga
Pedro e Lua - Odilon Moraes. Cosac-Naify
O canto da praça - Ana Maria Machado. Salamandra
O gato - Viriato Roger Mello. Ediouro
O gênio do crime - João Carlos Martins. Global
O fantástico mistério de Feiurinha - Pedro Bandeira. FTD
O monstro monstruoso da caverna cavernosa - Rosana Rios. DCL
O papagaio real - Luís da Câmara Cascudo. Gaia
O porco - Bia Hetzel. Manati
Onde tem bruxa tem fada - Bartholomeu Campos de
Queiroz. Moderna
Os bichos que eu tive - memórias zoológicas - Sylvia Orthoff. Moderna
Outra vez os três porquinhos - Erico Veríssimo. Globo
Pequenas observações sobre a vida em outros planetas - Ricardo Silvestrin. Salamandra
Quem tem medo de monstro? - Ruth Rocha. Global
Rabiscos ou rabanetes - Sylvia Orthof. Global
Reinações de Narizinho - vols. 1 e 2 - Monteiro Lobato. Globo
Rosalina, a pesquisadora de homens - Bia Hetzel. Manati
Será mesmo que é bicho? - AngeloMachado. Nova Fronteira
Uma boa cantoria - Ana Maria Machado. FTD
Uma idéia toda azul - Marina Colasanti. Global
Uma palavra só - Angela Lago. Moderna
Uólace e João Victor Rosa - Amanda Strausz. Objetiva
Uxa, ora fada, ora bruxa - Sylvia Orthoff. Nova Fronteira
Vamos brincar com as palavras? - Lúcia Pimentel Góes. Larousse.
Venha ver o pôr-do-sol - Lygia F. Telles. Moderna

9 - Perfil, obra e contatos:
Regina Souza Gomes é professora adjunta do Departamento de Letras Vernáculas da UFRJ, atuando na graduação e pós-graduação. Coordena o Atelier "Estratégias enunciativas em textos sincréticos", na PUC-SP. Pesquisadora do grupo Semiótica e Discurso (UFF).
Publicou trabalhos abordando principalmente o discurso das mídias, o sincretismo de linguagens e o ensino de leitura e de redação.

Discurso, Coesão, Argumentação
Org: Leonor Werneck dos Santos
Ed. Oficina do Autor

Da Língua ao Discurso: Reflexões para o Ensino
In: org. Maria A. Pauliukonis e Sigrid Gavazzi
Ed. Lucerna

Texto e Discurso: Mídia, Literatura e Ensino
In: org. Maria A.Pauliukonis e Sigrid Gavazzi
Ed. Lucerna

O texto verbo-visual da literatura infantil e o ensino de leitura. In: SANTOS, Leonor Werneck dos; MADANÊLO, Cristiane; GENS, Rosa (orgs.). Encontro de literatura infantil e juvenil: leitura e crítica. RJ, UFRJ.

End. eletrônico: reginagomes@ufr.br

Sites Jurídicos

2010-02-07T14:50:00.000-08:00

1 - http://www.planalto.gov.br/

2 – http://www.prestadorjuridico.adv.br/

3 – http://www.paineljuridico.com.br/

4 – http://www.sitedoadvogado.com.br/

5 – http://www.universojuridico.com.br/

6 - http://www.jusnavegandi.com.br/

Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Médio

2010-02-07T14:49:00.000-08:00

Resolução CEB nº 3, de 26/06/1998
Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais
para o Ensino Médio.

O Presidente da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, de conformidade com o disposto no art. 9º § 1º, alínea “c”, da Lei 9.131, de 25 de novembro de 1995, nos artigos 26, 35 e 36 da Lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e tendo em vista o Parecer CEB/CNE 15/98, homologado pelo Senhor Ministro da Educação e do Desporto em 25 de junho de 1998, e que a esta se integra, RESOLVE:

Art. 1º As Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Médio – DCNEM, estabelecidas nesta Resolução, se constituem num conjunto de definições doutrinárias sobre princípios, fundamentos e procedimentos a serem observados na organização pedagógica e curricular de cada unidade escolar integrante dos diversos sistemas de ensino, em atendimento ao que manda a lei, tendo em vista vincular a educação com o mundo do trabalho e a prática social, consolidando a preparação para o exercício da cidadania e propiciando preparação básica para o trabalho.

Art. 2º A organização curricular de cada escola será orientada pelos valores apresentados na Lei 9.394, a saber:
I - os fundamentais ao interesse social, aos direitos e deveres dos cidadãos, de respeito ao bem comum e à ordem democrática;

II - os que fortaleçam os vínculos de família, os laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca.

Art. 3º Para observância dos valores mencionados no artigo anterior, a prática administrativa e pedagógica dos sistemas de ensino e de suas escolas, as formas de convivência no ambiente escolar, os mecanismos de formulação e implementação de política educacional, os critérios de alocação de recursos, a organização do currículo e das situações de ensino-aprendizagem e os procedimentos de avaliação deverão ser coerentes com princípios estéticos, políticos e éticos, abrangendo:
I - a Estética da Sensibilidade, que deverá substituir a da repetição e padronização, estimulando a criatividade, o espírito inventivo, a curiosidade pelo inusitado, e a afetividade, bem como facilitar a constituição de identidades capazes de suportar a inquietação, conviver com o incerto e o imprevisível, acolher e conviver com a diversidade, valorizar a qualidade, a delicadeza, a sutileza, as formas lúdicas e alegóricas de conhecer o mundo e fazer do lazer, da sexualidade e da imaginação um exercício de liberdade responsável.

II - a Política da Igualdade, tendo como ponto de partida o reconhecimento dos direitos humanos e dos deveres e direitos da cidadania, visando à constituição de identidades que busquem e pratiquem a igualdade no acesso aos bens sociais e culturais, o respeito ao bem comum, o protagonismo e a responsabilidade no âmbito público e privado, o combate a todas as formas discriminatórias e o respeito aos princípios do Estado de Direito na forma do sistema federativo e do regime democrático e republicano.

III - a Ética da Identidade, buscando superar dicotomias(1) entre o mundo da moral e o mundo da matéria, o público e o privado, para constituir identidades sensíveis e igualitárias no testemunho de valores de seu tempo, praticando um humanismo contemporâneo, pelo reconhecimento, respeito e acolhimento da identidade do outro e pela incorporação da solidariedade, da responsabilidade e da reciprocidade como orientadoras de seus atos na vida profissional, social, civil e pessoal.

Art. 4º As propostas pedagógicas das escolas e os currículos constantes dessas propostas incluirão competências básicas, conteúdos e formas de tratamento dos conteúdos, previstas pelas finalidades do ensino médio estabelecidas pela lei:
I - desenvolvimento da capacidade de aprender e continuar aprendendo, da autonomia intelectual e do pensamento crítico, de modo a ser capaz de prosseguir os estudos e de adaptar-se com flexibilidade a novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento;

II - constituição de significados socialmente construídos e reconhecidos como verdadeiros sobre o mundo físico e natural, sobre a realidade social e política;

III - compreensão do significado das ciências, das letras e das artes e do processo de transformação da sociedade e da cultura, em especial as do Brasil, de modo a possuir as competências e habilidades necessárias ao exercício da cidadania e do trabalho;

IV - domínio dos princípios e fundamentos científico-tecnológicos que presidem a produção moderna de bens, serviços e conhecimentos, tanto em seus produtos como em seus processos, de modo a ser capaz de relacionar a teoria com a prática e o desenvolvimento da flexibilidade para novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento posteriores;

V - competência no uso da língua portuguesa, das línguas estrangeiras e outras linguagens contemporâneas como instrumentos de comunicação e como processos de constituição de conhecimento e de exercício de cidadania.

Art. 5º Para cumprir as finalidades do ensino médio previstas pela lei, as escolas organizarão seus currículos de modo a:
I - ter presente que os conteúdos curriculares não são fins em si mesmos, mas meios básicos para constituir competências cognitivas ou sociais, priorizando-as sobre as informações;

II - ter presente que as linguagens são indispensáveis para a constituição de conhecimentos e competências;

III - adotar metodologias de ensino diversificadas, que estimulem a reconstrução do conhecimento e mobilizem o raciocínio, a experimentação, a solução de problemas e outras competências cognitivas superiores;

IV - reconhecer que as situações de aprendizagem provocam também sentimentos e requerem trabalhar a afetividade do aluno.

Art. 6º Os princípios pedagógicos da Identidade, Diversidade e Autonomia, da Interdisciplinaridade e da Contextualização serão adotados como estruturadores dos currículos do ensino médio.

Art. 7º Na observância da Identidade, Diversidade e Autonomia, os sistemas de ensino e as escolas, na busca da melhor adequação possível às necessidades dos alunos e do meio social:
I - desenvolverão, mediante a institucionalização de mecanismos de participação da comunidade, alternativas de organização institucional que possibilitem:

a) identidade própria enquanto instituições de ensino de adolescentes, jovens e adultos, respeitadas as suas condições e necessidades de espaço e tempo de aprendizagem;

b) uso das várias possibilidades pedagógicas de organização, inclusive espaciais e temporais;

c) articulações e parcerias entre instituições públicas e privadas, contemplando a preparação geral para o trabalho, admitida a organização integrada dos anos finais do ensino fundamental com o ensino médio;

II - fomentarão a diversificação de programas ou tipos de estudo disponíveis, estimulando alternativas, a partir de uma base comum, de acordo com as características do alunado e as demandas do meio social, admitidas as opções feitas pelos próprios alunos, sempre que viáveis técnica e financeiramente;

III - instituirão sistemas de avaliação e/ou utilizarão os sistemas de avaliação operados pelo Ministério da Educação e do Desporto, a fim de acompanhar os resultados da diversificação, tendo como referência as competências básicas a serem alcançadas, a legislação do ensino, estas diretrizes e as propostas pedagógicas das escolas;

IV - criarão os mecanismos necessários ao fomento e fortalecimento da capacidade de formular e executar propostas pedagógicas escolares características do exercício da autonomia;

V - criarão mecanismos que garantam liberdade e responsabilidade das instituições escolares na formulação de sua proposta pedagógica, e evitem que as instâncias centrais dos sistemas de ensino burocratizem e ritualizem o que, no espírito da lei, deve ser expressão de iniciativa das escolas, com protagonismo de todos os elementos diretamente interessados, em especial dos professores;

VI - instituirão mecanismos e procedimentos de avaliação de processos e produtos, de divulgação dos resultados e de prestação de contas, visando a desenvolver a cultura da responsabilidade pelos resultados e utilizando os resultados para orientar ações de compensação de desigualdades que possam resultar do exercício da autonomia.

Art. 8º Na observância da Interdisciplinaridade as escolas terão presente que:
I - a Interdisciplinaridade, nas suas mais variadas formas, partirá do princípio de que todo conhecimento mantém um diálogo permanente com outros conhecimentos, que pode ser de questionamento, de negação, de complementação, de ampliação, de iluminação de aspectos não distinguidos;

II - o ensino deve ir além da descrição e procurar constituir nos alunos a capacidade de analisar, explicar, prever e intervir, objetivos que são mais facilmente alcançáveis se as disciplinas, integradas em áreas de conhecimento, puderem contribuir, cada uma com sua especificidade, para o estudo comum de problemas concretos, ou para o desenvolvimento de projetos de investigação e/ou de ação;

III - as disciplinas escolares são recortes das áreas de conhecimentos que representam, carregam sempre um grau de arbitrariedade e não esgotam isoladamente a realidade dos fatos físicos e sociais, devendo buscar entre si interações que permitam aos alunos a compreensão mais ampla da realidade;

IV - a aprendizagem é decisiva para o desenvolvimento dos alunos, e por esta razão as disciplinas devem ser didaticamente solidárias para atingir esse objetivo, de modo que disciplinas diferentes estimulem competências comuns, e cada disciplina contribua para a constituição de diferentes capacidades, sendo indispensável buscar a complementaridade entre as disciplinas a fim de facilitar aos alunos um desenvolvimento intelectual, social e afetivo mais completo e integrado;

V - a característica do ensino escolar, tal como indicada no inciso anterior, amplia significativamente a responsabilidade da escola para a constituição de identidades que integram conhecimentos, competências e valores que permitam o exercício pleno da cidadania e a inserção flexível no mundo do trabalho.

Art. 9º Na observância da Contextualização as escolas terão presente que:
I - na situação de ensino e aprendizagem, o conhecimento é transposto da situação em que foi criado, inventado ou produzido, e por causa desta transposição didática deve ser relacionado com a prática ou a experiência do aluno a fim de adquirir significado;

II - a relação entre teoria e prática requer a concretização dos conteúdos curriculares em situações mais próximas e familiares do aluno, nas quais se incluem as do trabalho e do exercício da cidadania;

III - a aplicação de conhecimentos constituídos na escola às situações da vida cotidiana e da experiência espontânea permite seu entendimento, crítica e revisão.

Art. 10 A base nacional comum dos currículos do ensino médio será organizada em áreas de conhecimento, a saber:
I - Linguagens, Códigos e suas Tecnologias, objetivando a constituição de competências e habilidades que permitam ao educando:

a) Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.

b) Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.

c) Analisar, interpretar e aplicar os recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.

d) Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização do mundo e da própria identidade.

e) Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) como instrumento de acesso a informações e a outras culturas e grupos sociais.

f) Entender os princípios das tecnologias da comunicação e da informação, associá-las aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte e aos problemas que se propõem solucionar.

g) Entender a natureza das tecnologias da informação como integração de diferentes meios de comunicação, linguagens e códigos, bem como a função integradora que elas exercem na sua relação com as demais tecnologias.

h) Entender o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida, nos processos de produção, no desenvolvimento do conhecimento e na vida social.

i) Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para sua vida.

II - Ciências da Natureza, Matemática e suas Tecnologias, objetivando a constituição de habilidades e competências que permitam ao educando:

a) Compreender as ciências como construções humanas, entendendo como elas se desenvolvem por acumulação, continuidade ou ruptura de paradigmas, relacionando o desenvolvimento científico com a transformação da sociedade.

b) Entender e aplicar métodos e procedimentos próprios das ciências naturais.

c) Identificar variáveis relevantes e selecionar os procedimentos necessários para a produção, análise e interpretação de resultados de processos ou experimentos científicos e tecnológicos.

d) Compreender o caráter aleatório e não determinístico dos fenômenos naturais e sociais e utilizar instrumentos adequados para medidas, determinação de amostras e cálculo de probabilidades.

e) Identificar, analisar e aplicar conhecimentos sobre valores de variáveis, representados em gráficos, diagramas ou expressões algébricas, realizando previsão de tendências, extrapolações e interpolações e interpretações.

f) Analisar qualitativamente dados quantitativos representados gráfica ou algebricamente relacionados a contextos sócio-econômicos, científicos ou cotidianos.

g) Apropriar-se dos conhecimentos da física, da química e da biologia e aplicar esses conhecimentos para explicar o funcionamento do mundo natural, planejar, executar e avaliar ações de intervenção na realidade natural.

h) Identificar, representar e utilizar o conhecimento geométrico para o aperfeiçoamento da leitura, da compreensão e da ação sobre a realidade.

i) Entender a relação entre o desenvolvimento das ciências naturais e o desenvolvimento tecnológico, e associar as diferentes tecnologias aos problemas que se propuseram e propõem a solucionar.

j) Entender o impacto das tecnologias associadas às ciências naturais na sua vida pessoal, nos processos de produção, no desenvolvimento do conhecimento e na vida social.

l) Aplicar as tecnologias associadas às ciências naturais na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para sua vida.

m) Compreender conceitos, procedimentos e estratégias matemáticas e aplicá-las a situações diversas no contexto das ciências, da tecnologia e das atividades cotidianas.

III - Ciências Humanas e suas Tecnologias, objetivando a constituição de competências e habilidades que permitam ao educando:

a) Compreender os elementos cognitivos, afetivos, sociais e culturais que constituem a identidade própria e dos outros.

b) Compreender a sociedade, sua gênese e transformação e os múltiplos fatores que nelas intervêm, como produtos da ação humana; a si mesmo como agente social; e os processos sociais como orientadores da dinâmica dos diferentes grupos de indivíduos.

c) Compreender o desenvolvimento da sociedade como processo de ocupação de espaços físicos e as relações da vida humana com a paisagem, em seus desdobramentos político-sociais, culturais, econômicos e humanos.

d) Compreender a produção e o papel histórico das instituições sociais, políticas e econômicas, associando-as às práticas dos diferentes grupos e atores sociais, aos princípios que regulam a convivência em sociedade, aos direitos e deveres da cidadania, à justiça e à distribuição dos benefícios econômicos.

e) Traduzir os conhecimentos sobre a pessoa, a sociedade, a economia, as práticas sociais e culturais em condutas de indagação, análise, problematização e protagonismo diante de situações novas, problemas ou questões da vida pessoal, social, política, econômica e cultural.

f) Entender os princípios das tecnologias associadas ao conhecimento do indivíduo, da sociedade e da cultura, entre as quais as de planejamento, organização, gestão, trabalho de equipe, e associá-las aos problemas que se propõem a resolver.

g) Entender o impacto das tecnologias associadas às ciências humanas sobre sua vida pessoal, os processos de produção, o desenvolvimento do conhecimento e a vida social.

h) Entender a importância das tecnologias contemporâneas de comunicação e informação para o planejamento, gestão, organização, fortalecimento do trabalho de equipe.

i) Aplicar as tecnologias das ciências humanas e sociais na escola, no trabalho e outros contextos relevantes para sua vida.

§ 1º A base nacional comum dos currículos do ensino médio deverá contemplar as três áreas do conhecimento, com tratamento metodológico que evidencie a interdisciplinaridade e a contextualização.

§ 2º As propostas pedagógicas das escolas deverão assegurar tratamento interdisciplinar e contextualizado para:
a) Educação Física e Arte, como componentes curriculares obrigatórios;

b) Conhecimentos de filosofia e sociologia necessários ao exercício da cidadania.

Artigo 11 Na base nacional comum e na parte diversificada será observado que:
I - as definições doutrinárias sobre os fundamentos axiológicos e os princípios pedagógicos que integram as DCNEM aplicar-se-ão a ambas;

II - a parte diversificada deverá ser organicamente integrada com a base nacional comum, por contextualização e por complementação, diversificação, enriquecimento, desdobramento, entre outras formas de integração;

III - a base nacional comum deverá compreender, pelo menos, 75% (setenta e cinco por cento) do tempo mínimo de 2.400 (duas mil e quatrocentas) horas, estabelecido pela lei como carga horária para o ensino médio;

IV - além da carga mínima de 2.400 horas, as escolas terão, em suas propostas pedagógicas, liberdade de organização curricular, independentemente de distinção entre base nacional comum e parte diversificada;

V - a língua estrangeira moderna, tanto a obrigatória quanto as optativas, serão incluídas no cômputo da carga horária da parte diversificada.

Artigo 12 Não haverá dissociação entre a formação geral e a preparação básica para o trabalho, nem esta última se confundirá com a formação profissional.
§ 1º A preparação básica para o trabalho deverá estar presente tanto na base nacional comum como na parte diversificada.

§ 2º O ensino médio, atendida a formação geral, incluindo a preparação básica para o trabalho, poderá preparar para o exercício de profissões técnicas, por articulação com a educação profissional, mantida a independência entre os cursos.

Artigo 13 Estudos concluídos no ensino médio, tanto da base nacional comum quanto da parte diversificada, poderão ser aproveitados para a obtenção de uma habilitação profissional, em cursos realizados concomitante ou sequencialmente, até o limite de 25% (vinte e cinco por cento) do tempo mínimo legalmente estabelecido como carga horária para o ensino médio.

Parágrafo único. Estudos estritamente profissionalizantes, independentemente de serem feitos na mesma escola ou em outra escola ou instituição, de forma concomitante ou posterior ao ensino médio, deverão ser realizados em carga horária adicional às 2.400 horas (duas mil e quatrocentas) horas mínimas previstas na lei.

Artigo 14 Caberá, respectivamente, aos órgãos normativos e executivos dos sistemas de ensino o estabelecimento de normas complementares e políticas educacionais, considerando as peculiaridades regionais ou locais, observadas as disposições destas diretrizes.

Parágrafo único. Os órgãos normativos dos sistemas de ensino deverão regulamentar o aproveitamento de estudos realizados e de conhecimentos constituídos tanto na experiência escolar como na extra-escolar.

Artigo 15 Esta Resolução entra em vigor na data de sua publicação e revoga as disposições em contrário.

ULYSSES DE OLIVEIRA PANISSET
Presidente da Câmara de Educação Básica

____
1 - Dicotomia - Na dialética platônica, significa repartição de um conceito em dois outros, geralmente contrários e complementares, já que abarcam toda a extensão do primeiro. (p.ex.: seres humanos: homens e mulheres)

Em teologia, dicotomia é oprincípio que afirma a existência de dois elementos essenciais, o corpo e a alma, na constituição do ser humano. (Dicionário Eletrônico Houaiss)

Fonte: Portal da Educação - SC
www.sed.sc.gov.br

Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental

2010-02-07T14:48:00.000-08:00

Resolução CNE/CEB nº 02/1998
Institui as Diretrizes Curriculares
Nacionais para o Ensino Fundamental

O Presidente da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, tendo em vista o disposto no Art. 9º §1º, Alínea “c” da Lei nº 9131, de 25 de novembro de 1995 e o Parecer nº CEB 004/98, de 29 de janeiro de 1998, RESOLVE:

Art. 1º A presente Resolução institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental, a serem observadas na organização curricular das unidades escolares integrantes dos diversos sistemas de ensino.

Art. 2º Diretrizes Curriculares Nacionais são o conjunto de definições doutrinárias sobre Princípios, Fundamentos e Procedimentos da Educação Básica, expressas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, que orientarão as Escolas Brasileiras dos Sistemas de Ensino, na organização, articulação, desenvolvimento e avaliação de suas Propostas Pedagógicas.

Art. 3º São as seguintes as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental:
I - As Escolas deverão estabelecer como norteadores e suas ações pedagógicas:
a) os Princípios Éticos da Autonomia, da Responsabilidade, da Solidariedade e do Respeito ao Bem Comum;

b) os Princípios Políticos dos Direitos e Deveres de Cidadania, do exercício da Criticidade e do respeito à Ordem Democrática;

c) os Princípios Estéticos da Sensibilidade, da Criatividade, e da diversidade de Manifestações Artísticas e Culturais.

II - Ao definir suas Propostas Pedagógicas, as Escolas deverão explicitar o reconhecimento da identidade pessoal de alunos, professores e outros profissionais e a identidade de cada unidade escolar e de seus respectivos sistemas de ensino.

III - As Escolas deverão reconhecer que as aprendizagens são constituídas pela interação entre os processos de conhecimento com os de linguagem e os afetivos, em consequência das relações entre as distintas identidades dos vários participantes do contexto escolarizado; as diversas experiências de vida de alunos, professores e demais participantes do ambiente escolar, expressas através de múltiplas formas de diálogo, devem contribuir para a constituição de identidades afirmativas, persistentes e capazes de protagonizar ações autônomas e solidárias em relação a conhecimentos e valores indispensáveis à vida cidadã.

IV - Em todas as escolas deverá ser garantida a igualdade de acesso para alunos a uma Base Nacional Comum, de maneira a legitimar a unidade e a qualidade da ação pedagógica na diversidade nacional, a Base Nacional Comum e sua Parte Diversificada deverão integrar-se em torno do paradigma curricular, que vise estabelecer a relação entre a Educação Fundamental e:
a) a Vida Cidadã através da articulação entre vários dos seus aspectos como:
1. a Saúde
2. a Sexualidade
3. a Vida Familiar e Social
4. o Meio Ambiente
5. o Trabalho
6. a Ciência e a Tecnologia
7. a Cultura
8. as Linguagens;
b) as Áreas de Conhecimento:
1. Língua Portuguesa
2. Língua Materna (para populações indígenas e
migrantes)
3. Matemática
4. Ciências
5. Geografia
6. História
7. Língua Estrangeira
8. Educação Artística
9. Educação Física
10. Educação Religiosa (na forma do art. 33 da
LDB)

V - As Escolas deverão explicitar, em suas propostas curriculares, processos de ensino voltados para as relações com sua comunidade local, regional e planetária, visando à interação entre a Educação Fundamental e a Vida Cidadã; os alunos ao aprenderem os conhecimentos e valores da Base Nacional Comum e, da Parte Diversificada, estarão também constituindo sua identidade como cidadãos, capazes de serem protagonistas de ações responsáveis, solidárias e autônomas em relação a si próprios, às suas famílias e às comunidades.

VI - As Escolas utilizarão a Parte Diversificada de suas propostas curriculares, para enriquecer e complementar a Base Nacional Comum, propiciando, de maneira específica, a introdução de projetos e atividades do interesse de suas comunidades.

VII - As escolas devem trabalhar em clima de cooperação entre a direção e as equipes docentes para que haja condições favoráveis à adoção, execução, avaliação e aperfeiçoamento das estratégias educacionais, em conseqüência do uso adequado do espaço físico, do horário e calendário escolares, na forma dos arts. 12 a 14 da LDB.

Artigo 4º - Esta Resolução entra em vigor na data de sua publicação.

Carlos Roberto Jamil Cury
Presidente da Câmara de Educação Básica

Fonte: Portal da Educação - SC
www.sed.sc.gov.br

Declaração Universal dos Direitos da Criança

2010-02-07T14:47:00.000-08:00

Toda criança tem direito:
1 - À igualdade, sem distinção de raça, cor, sexo, língua, riqueza, religião ou nacionalidade.

2 - A especial proteção para o seu desenvolvimento físico, mental e social.

3 - A um nome e uma nacionalidade.

4 - À alimentação, à moradia e à assistência médica adequada para a criança e a mãe.

5 - À educação e a cuidados especiais para a criança física ou mentalmente deficiente.

6 - Ao amor e à compreensão por parte dos pais e da sociedade.

7 - À educação gratuita e ao lazer.

8 - A ser socorrido em primeiro lugar, em caso de catástrofes.

9 - A ser protegido contra o abandono, a crueldade e a exploração no trabalho.

10 - A crescer dentro do espírito de solidariedade, compreensão, amizade e justiça entre os povos.

oOOOo

(Síntese da Declaração, aprovada por unanimidade pela Assembléia Geral das Nações Unidas, em 20 nov 1959)

"Os Dez Mandamentos do Advogado", de Eduardo J. Couture

2010-02-07T14:46:00.000-08:00

1) ESTUDA - O Direito se transforma constantemente. Se não seguires seus passos, serás a cada dia um pouco menos advogado.

2) PENSA - O Direito se aprende estudando, mas se exerce pensando.

3) TRABALHA - A advocacia é uma árdua fadiga posta a serviço da justiça.

4) LUTA - Teu dever é lutar pelo Direito, mas o dia em que encontrares em conflito o direito e a justiça, luta pela justiça.

5) SÊ LEAL - Leal para com o teu cliente, a que não deves abandonar até que compreendas que é indigno de ti. Leal para com o adversário, ainda que ele seja desleal contigo. Leal para com o juiz, que ignora os fatos e deve confiar no que tu lhe dizes; e que quanto ao direito, alguma outra vez, deve confiar no que tu lhe invocas.

6) TOLERA - Tolera a verdade alheia na mesma medida em que queres que seja tolerada a tua.

7) TEM PACIÊNCIA - O tempo se vinga das coisas que se fazem sem a sua colaboração.

8) TEM FÉ - Tem fé no Direito, como o melhor insrumento para a convivência humana, na Justiça, como destino normal do Direito, na Paz, como substituto bondoso da Justiça e, sobretudo, tem fé na Liberdade, sem a qual não há Direito, nem Justiça, nem Paz.

9) OLVIDA - A advocacia é uma luta de paixões. Se em cada batalha fores carregando tua alma de rancor, chegará um dia em que a vida será impossível para ti. Concluído o combate, olvida tão prontamente tua vitória como tua derrota.

10) AMA A TUA PROFISSÃO - Trata de considerar a advocacia de tal maneira que o dia em que teu filho te pedir conselho sobre seu destino, consideres um honra para ti propor-lhe que se faça advogado.

__________
Eduardo Juan Couture (1904 - 1956) era uruguaio.
Site: www.datavenia.net
Acesso: 24/08/2007.

"Ser Mãe", de Henrique M. Coelho Neto

2010-02-07T14:45:00.000-08:00

Ser mãe é desdobrar fibra por fibra
o coração! Ser mãe é ter no alheio
lábio, que suga o pedestal do seio,
onde a vida, onde o amor, cantando vibra.

Ser mãe é ser um anjo que se libra
sobre um berço dormindo! É ser anseio,
é ser temeridade, é ser receio,
é ser força que os males equilibra!

Todo o bem que a mãe goza é bem do filho,
espelho em que se mira afortunada,
Luz que lhe põe nos olhos novo brilho!

Ser mãe é andar chorando num sorriso!
Ser mãe é ter um mundo e não ter nada!
Ser mãe é padecer num paraíso!

Henrique M. Coelho Neto, romancista do final do século XIX ao início do XX. De sua obra imensa, hoje tão esquecida, este soneto, murmurado filho a filho, eterniza o escritor.
Poema gentilmente me enviado por Kathleen Lessa, em 05/05/2009.

"Meninas e Meninos", de Fernando Sylvan (Timor Leste)

2010-02-07T14:44:00.000-08:00

Todos já vimos
nos livros, nos jornais, no cinema e na televisão
retratos de meninas e meninos
a defender a liberdade de armas na mão.

Todos já vimos
nos livros, nos jornais, no cinema e na televisão
retratos de cadáveres de meninas e meninos
que morreram a defender a liberdade
de armas na mão.

Todos já vimos!

E então?

Nota:
Fernando Sylvan nasceu em 1917, em Dili, capital do Timor Leste. Faleceu em 1993, na cidade de Cascais, em Portugal, onde morou por grande parte da sua vida.

Mensagem Única

2010-02-07T14:43:00.002-08:00

O Natal impõe palavras, gestos e ações deveras especiais. Aquele clássico “Feliz”, substitua-o por outros termos ideais, anelantes, gráceis --- e práticos.

Aproprie-se de um verso célebre do Salmo 23, invertendo-o:
"O Senhor é meu Pastor, nada te faltará!"

Troque não apenas presentes, e sim sentimentos por atitudes reais. Doe algo concreto a um vivente precisoso. Mate as multifomes. Prepare o misterioso caminho dos anjos. Faça-se milagre.

E lembre-se dos animais, tão imemoriais quanto os homens, defendendo seus direitos para além do Presépio --- pela Galáxia afora. Extrapole, escape dos meros vocábulos portadores de incontáveis vaidades e dúbios enganos, e abençoe e proteja de fato tanto bichos quanto a seus semelhantes.

Sonhe com a beleza da Justiça e desperte fulgurante, iluminando-nos perpetuamente...

Jesus e Papai Noel

2010-02-07T14:43:00.001-08:00

Relato de São Nicolau Taumaturgo, Arcebismo de Mira:

Num início de noite, após as orações, suavizei a alma, almejando meu leito. Foi quando surgiu na paisagem de neve uma pequena multidão, liderada por três figuras destacadas: um homem atarracado, outro atávico e um outro negro negro. Todos eles reis.

Surpreso, fui recebê-los na varanda, seguido de alguns servos. Acomodamo-nos todos, merendamos e indaguei enfim a que vinham. Respondeu-me o atávico:

--- Nós três, a nada; esta gente vicejante, sim, veio resgatar a dignidade deles.

E reparei comovido aquele povo todo, luminosas sombras ao longe, expectantes, a maioria jovens e infantes.

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Disse um dos potentados, mirando com simplicidade as estrelas, esses faróis com alma, verdadeiros Olhos de Deus; e em especial uma, sobrepairante:
--- Ela nos trouxe, ela nos levará...
Completou o outro, confiante:
--- ...até Ele.

Pressenti a luz da Luz. E iniciei os preparativos para segui-los. A majestade negra porém interferiu, solene:
--- Não, Vossa Eminência não irá conosco.
O mais forte deles acrescentou, mirando os fulgurantes montes Urais:
--- Mais alto e completo é o vosso destino.

E eis-me aqui, abaixo dos astros e ao lado das crianças, sonho possível, nesta noite de encantamento universal.

_____
São Nicolau Taumaturgo nasceu no século IV, em Patras, na Grécia. Quando seus pais morreram, doou todos os bens herdados e optou pela vida religiosa. Com apenas 19 anos, foi ordenado sacerdote e logo tornou-se arcebispo de Mira.
Fonte: Recanto das Letras - Escrivaninha de São Nicolau

Vozes Jovens

2010-02-07T14:41:00.000-08:00

A leitura, o reconhecimento, o exame sério, pau-sado de trabalhos dos jovens, como os lírios, a barriga cheia, o amigo inseparável, levá-los-ão à autocrítica, crescendo literariamente.
Peço que enfim venham lê-los; que analisem com carinho as primeiras letras da meninada. E escrevam também: o Mundo precisa de mais água, mais verde, mais paz e mais luzes.
Pertencem a todos, desde e para sempre, as ter-nas mensagens que, partindo das nossas meninas e meninos, buscam seus olhos, sua razão, sua emoção.
Segredem publicamente suas preferências líricas, interpretem a arte de Maria, o sofrimento de João...
Divulguem outros poetas. Plantem arvorezinhas alheias. Que a Poesia os ajardine...
Convido-os também a visitarem essas duas belezas trágicas da poesia brasileira: Vozes d'África e Navio Negreiro, de Antônio de Castro Alves. Façam suas almas investirem nesses nichos.

Peço que me alertem sobre quaisquer erros aqui contidos. E obrigado por me lerem!

Você é Romântica?

2010-02-07T14:40:00.000-08:00

Então, não leia os textos abaixo:

A morte de minha esperança (Celly Borges)

AMOR ENTREATOS (Soaroir)

COMO NASCE UMA ALMA (Hilda Alão)

E depois? (Stephanie Correia)

É preciso saber dizer (Jéssica Callou)

ENTRE MOZART E AS ESTRELAS (Lúcia Constantino)

ESPERANDO VOLTARES (Kathleen Lessa)

Flores Amargas (Luciene Lima Prado)

JÁ NÃO AMANHECEM MINHAS PALAVRAS
(Tânia Orsi Vargas)

Lua de Lobos (Lu)

Maldição (Ana Bailune)

Não consigo te esquecer (Obscura)

O LOBO E O FALCÃO (Lu)

"O sono da bailarina" (conto), de Lu Cavichioli

Por que me prometeste a eternidade? (Bruna Castiel)

(Sem Título) ((Stephanie Correia)

Súplica (Ziza Saygli)

Vitrine (Patrícia Galelli)

Vôo ínfimo (Ziza)

Versos ao desamparo

2010-02-07T14:39:00.000-08:00

Teu poema abriga três adjetivos e um verbo, abundando substantivos. E afigura-se-nos ele de uma ternura sem par, quase nenhuma pieguice, simples porém não melodramático.
Sim, porque quanto menos adjetivos mais beleza alcança um texto. E um verbo apenas! Que sábia economia! O efeito valeu...
Quiséramos poder negociar contigo este título: tão lindo! Teu poema em prosa, imperfeito em conteúdo e forma, é no entanto hiper-sincero, confessional, triunfante, sinfônico.

Temos infelizmente plena consciência de que tua literatura não prevalecerá perante os séculos. Tua fé é meritória, louvável, sublime; teus poemas, todavia, pecam por miríades de erros gramaticais e fatigantes repetições de conteúdos alheios --- conteúdos de domínio religioso já público há décadas, séculos talvez.

Talvez se me ouvisses...

2010-02-07T14:38:00.000-08:00

Tu criaste o "clima", o "contexto", o "ambiente". Faltou dar-lhe suporte técnico e estético.
Explico-me: o teu estilo se acha mal elaborado, sem coesão, concisão, clareza e (talvez) correção: situações técnicas. E aos teus sentimentos de solidão, angústia e saudade faltou profundidade: situações estéticas.
Tuas tensões medianas, tua dramaticidade morna esbarrou em sensibilidade demais e no entanto pouco explorada literariamente.
Inseres muitas pequenas ações e observações desnecessárias, redundantes mesmo, nos teus textos. Muitas! Essa prolixidade empobrece a tua mensagem e nos cansa logo...
Vislumbrando o vate palavras fáceis, pantanosas, irresistíveis à primeira vista, cuidado! Essa arte, se comum, não arrebata. E ela fica comum se: a) forem comuns as palavras; b) forem triviais as idéias.
Teu texto resultou muito mais científico que literário. Ignora portanto os elogios anteriores e enfrenta a Poesia, que esperava um tributo e lhe empurraste um escrito supercósmico, mas pouco amplo, pouco envolvente, subtramado.
E, jovem, entende: tanto a Ciência quanto a Arte exigem submissão, exclusividade, vassalagem absolutas.
De qualquer modo, teu poema nos leva à meditação --- porque possui sim méritos artísticos.
Continua, por favor...

Sublime é o Perdão

2010-02-07T14:37:00.000-08:00

Sobre as bolsas de alimentos doadas pelo Povo Brasileiro aos flagelados de Santa Catarina e desviadas covardemente por alguns seres inumanos, em junho de 2008:

1 - As duas distintas senhoras se chamam Maria Cândida Sepúlveda e Eduarda Pasanella Dourado. Achavam-se em Santa Catarina de passagem, “apenas para ajudar”.

Brancas, jovens, bem vestidas e cobertas de jóias caras, não repararam que as compras que estavam levando para o carro pertenciam a outrem. A outrenzinhos. Acontece...

E o carro --- um Scort bege, placa XYK 17171 --- é de outro estado.

Madames e carro se acham devidamente acautelados, sob as penas da lei. E uma delas - a pomposa senhora Eduarda Pasanella Dourado - teve até seus pertences retirados da mansão pelo marido e entregues na casa da mãe. Sem meias ou inteiras palavras.

2 - Quanto aos militares envolvidos, todos já presos incomunicáveis, responderão a processos severos. Possivelmente a expulsão --- vergonha maior de qualquer militar --- os espera.

3 - Os demais civis, execrados pelas próprias famílias --- alguns exemplarmente amaldiçoados até pelas mães --- devolveram os mantimentos, cabeça baixa, trêmulos, temerosos. Também estes foram enquadrados no Código Penal e se encontram à disposição da Justiça, submetendo-se ao Império da Lei.

A Nação, perplexa e unânime, sentenciou esses rebeldes a penas perpétuas, a se cumprirem pelas dolorosas palmadas populares que receberão até o fim dos dias. Até o fim dos dias.

A Sociedade portanto já os puniu, através de seus mecanismos éticos de controle, logo após a revelação dos fatos pela nossa vigilante imprensa.
Muitos pobres dependiam de vocês, brasileiros, que repartiram magnanimamente o pão e o vinho da dignidade... E, creiam,

"Não há gratificação maior do que o sorriso
de mãe em festa
e a paz íntima
consequente às boas e desinteressadas ações,
puro orvalho da alma."
( Desaparecimentode Luísa Porto , de Drummond)

Ora, brevíssimo é o nosso tempo na face da Terra. E nenhum bem concreto nos pertencerá perpetuamente - salvo as gentilezas da alma. Continuem perdoando e se doando.

Selva Verbal

2010-02-07T14:36:00.002-08:00

Poesia é originalidade e ousadia, sem medo de patrulhamentos religiosos, morais etc.

Ora, o divino Dante colocou no Inferno de sua obra-prima suprema inúmeros inimigos seus. Era ele profundamente católico; então, sabia que não podia "desejar mal ao próximo". Pois não só desejou, como fez (apenas em versos imortais, mas fez!).

Concluo: a Arte sobrepaira a todos os credos, todas as crenças, todas as teorias moralizantes, às mais talentosas filosofias...
Deus, nosso Artista maior, perdoa!

Saudade Cristalizada

2010-02-07T14:36:00.001-08:00

Dizem que as mulheres possuem um sexto sentido (além dos cinco cientificamente provados de todo ser humano). Ora, a Poesia é mulher. E tem nome.

Este seu poema, verdadeira profissão de fé, nos comove, enleva e eleva. O título, como um baile de quinze anos, de debutantes, é de uma leveza surpreendente e nos remete a um clima de alegria límpida como os cristais da festa, lembrada através da distância da saudade...

Não obstante os óbvios erros de português, tão facilmente evitáveis ou consertáveis, aplaudo seu poder de síntese estilística, a unidade resultante e o tom indignado, inconformado de denúncia.

Contém ele o fervor dos amantes, a alienação do criador autêntico... A nós exposto, traduz a tua face nua.

Poema pinga-gotas. Vai aos poucos enchendo a nossa alma de beleza, da seriedade das tuas amplas palavras, doces como a amargura do amor desfeito.

Transporte, mini-oração, saudação, arrebatamento... Têm alma os teus versos.

Apesar do tom mais de testemunho, e não de arte repensada, superior, são evidentes as qualidades deste teu enunciado íntimo.

Os comentários fazem jus ao trabalho: honestos, percucientes, serenos. Nada de elogios mecânicos, superficiais...

Oração de um Náufrago

2010-02-07T14:34:00.000-08:00

Há alguns anos, após grande enchente em Buenos Aires, na Argentina, um anônimo escreveu isto:

Começar de Novo
Eu tinha medo da escuridão
Até que as noites se fizeram longas e sem luz.
Eu não resistia ao frio facilmente
Até passar a noite molhado numa laje.
Eu tinha medo dos mortos
Até ter que dormir num cemitério.
Eu tinha rejeição por quem era de Buenos Aires
Até que me deram abrigo e alimento.
Eu tinha aversão a judeus
Até fornecerem remédios aos meus filhos.
Eu adorava exibir minha jaqueta nova
Até dá-la a um garoto com hipotermia.
Eu escolhia cuidadosamente a minha comida
Até que tive fome.
Eu desconfiava das pessoas negras
Até que um braço forte me tirou da água.
Eu achava que tinha visto muita coisa
Até ver meu povo perambulando sem rumo pelas ruas.
Eu não gostava do cachorro do meu vizinho
Até a noite em que o ouvi ganindo até se afogar.
Eu não lembrava os idosos
Até participar dos resgates.
Eu não sabia cozinhar
Até ter na minha frente uma panela com arroz e crianças com fome.
Eu achava que a minha casa era mais importante que as outras
Até ver todas cobertas pelas águas.
Eu tinha orgulho do meu nome e sobrenome
Até nos tornarmos todos seres anônimos.
Eu criticava a bagunça dos estudantes
Até que eles, às centenas, estenderam-nos suas mãos solidárias.
Eu tinha segurança absoluta de como seriam meus próximos anos
Agora nem tanto.
Eu convivia com a fina classe política
Mas agora espero que a correnteza a tenha levado embora.
Eu não lembrava o nome de todos os Estados
Agora guardo cada um no coração...

Eu não tinha boa memória,
Talvez por isso não me lembre de todo mundo,
Mas empenharei o que me resta de vida
para agradecer a todos.

Eu não te conhecia,
Agora és meu irmão.
Separava-nos um rio
Agora somos parte dele.

É de manhã, já saiu o sol e não faz tanto frio...
Graças a Deus vamos começar de novo!
(Anônimo)

(Publicado no Mural em 30/11/08 pela escritora,
editora e designer Kate Weiss )

Nossas Tentações

2010-02-07T14:33:00.000-08:00

Eis as quatro tentações máximas do gênero humano, às quais ele dificilmente consegue resistir:

a Beleza
a Glória
o Poder
a Riqueza.

Momentos e Momentos

2010-02-07T14:32:00.000-08:00

Há neste poema alguma originalidade e a necessária simplicidade perante a Natureza. No mais, as costumeiras falhas: superficialidade, versos mal-arranjados, displicência estilal...
Sobrepairam nele certas sublimidades, como o primeiro verso, semelhando em singeleza a um versículo dos Salmos; o segundo verso, contendo uma associação de sentidos, surgindo assim uma metáfora delicada, preciosa, flutuante...
O terceiro verso, no entanto, nada traz de inovador; e o quarto e último não sobrevive, se isolado do contexto, tal a sua banalidade e incongruência.
O poema de fato não diz muito, só enfileira palavras.
Enfim, lânguida menina: longas palavras e mensagem curta. Ousou pouco, pouco. E o heroísmo lírico?
Existe entretanto, persistente artista, uma tecla salvadora: Delete. E um caminho tão difícil quanto gratificante: a reescritura.

Na contramão de tudo quanto acima afirmamos, a ânsia abissal em que te debates prova a tua legítima maturidade literária, que não deixa dúvidas: poetisa és. Felicidades!

Mãe, Milagre Maior

2010-02-07T14:31:00.002-08:00

Recatada Cíntia:
À tua razoável inspiração correspondem a clareza, a brevidade, o perfeito uso gramatical. Se teus trabalhos não se mostram tão inspirados como os de outros literatos, concedem-nos a certeza de que és muito franca e espontânea e honesta no que escreves.

Ceifa os excessos beletristas, poda o ambiente demasiado "colorido", sufoca com sabedoria e impiedade essa profusão de infiel beleza. Seus fiéis leitores por certo aplaudiremos.

Acima, a abundância. Abaixo, as carências:
Faltou satanidade e angelitude. Faltou o silêncio das palavras nunca ditas --- apenas sussurradas.

Faltaram enfim felicidade, êxtase patético, orgia petalada, sândalo nascente e algum milagre maior, como mãe.

Porque elaborados com subpalavras ou mesmo palavras, porém jamais com as superpalavras que sublimam até o imetaforizável --- os teus textos passarão.

E porque carregam a sabedoria dos outonos, mas não o encanto das primeiras flores da primavera, por isso eles se fixarão no tempo e no espaço, não transitando nunca pela Eternidade.

Resta-nos, todavia, uma alegria simples e autêntica: compartilhar de tua presença no Recanto. Não nos orfanize nunca, Cíntia!

Livros recebidos em 2009

2010-02-07T14:31:00.001-08:00

1 - A procura de Stevatas e outras histórias, de Rogério Silvério de Farias. 120 p., 1ª ed., 2009.

2 - Almas Simplesmente (poesias), de Amanda E. de Sá. 84 p. Editora Triangular, MG, 2007.

3 - Antologia Poética I (diversos autores). 60 p., Ed. Novidades, BA, 2005.
Devolvido à editora sem ler. Péssima impressão. Erros em demasia. Banalidades demais. Um desrespeito ao leitor.

4 - Aqueles que vieram com as névoas (contos), de Rogério Silvério de Farias. 68 p., 1ª ed., 2009.
Pedidos a: www.clubedeautores.com.br

5 - Asas ao Anoitecer (poesias), de Maria Lúcia Siqueira (Lúcia Constantino). 109 p. 21ª edição. Edição da autora. Curitiba, Paraná, 2004.
Devolvido à autora sem ler. Ver os motivos abaixo.(1)
5 - Livro de família (diversos autores). 72 p. All Print Editora, SP, 2008.

6 - Re(cantos) de Mim (poesias), de Lu Cavichioli. 112 p. All Print Editora, SP, 2008.
Pedidos a: www.allprinteditora.com.br

__________
(1) A cada página impressa corresponde uma em branco - um desperdício de papel, uma afronta à Ecologia. Arrependo-me de tê-lo devolvido sem antes rasgá-lo.
Coautores deste crime: Prefeitura de Curitiba, Fundação Cultural de Curitiba e Electrolux (empresa particular).

Libertada pela Fé (obrigada, gente!)

2010-02-07T14:29:00.002-08:00

Olá, sou Maria Cecília Ramos, sete anos, sequestrada por engano e livre pela fé. Levaram-me na porta do Colégio Leopoldo, em Nova Iguaçu (RJ). (Na foto, de uniforme!)

Quando os guardas bonzinhos me arrancaram das garras da Bruxa Malvada, do Bicho Papão, da Viúva Negra e do Monstro Assassino, eles se assustaram e fugiram.
(Esqueceram o caldeirão, a teia, o manto negro e o pântano.)

Vim só agradecer o trabalhão que todos tiveram para me encontrar. Sem essa rede de contatos, essa corrente de e-mails, eu não me veria aqui, hoje, no colinho da mamãe: seria vendida para gente perversa, que faz judiações com criancinhas e depois se livra delas. Ou se finge de pai e mãe das pobrezinhas.

Moro com a mãe, os avós e as bonecas: Beatriz, Paula e Simone.
E no Natal, outra filhinha: a Fabiane.

Ah, sim: vocês podem me ver num castelo feliz, habitado por fadas, gnomos e príncipes, construído para abrigar crianças perdidas na floresta:
http://www.mariliasegura.com.br/mensagens.php

Será que sou bonita como dizem?

^^^ W W W ^^^

Nota do Jô:
Texto escrito a partir de um agradecimento postado pela menina, em Carta de Deus para uma Mãe .

Juventude, Eterno Tesouro!

2010-02-07T14:29:00.001-08:00

Perguntas levam a perguntas. Dúvidas, a dúvidas. Deus, a mais Deus. Boas, suas abordagens. Envolventes, suas angústias. Catárticos, esses seus textos.
Suas falhas: textos longos e mal escritos (em algumas partes); e, mesmo nas partes bem escritas, percebem-se óbvios espaços para melhorias. Idéias sérias e temas adequados vocês já têm.
Vocês levam a Poesia a sério, realmente. Erros gramaticais, têm. Temas pouco e mal desenvolvidos, têm. Ingenuidades líricas, sim.
Seus textos são ingênuos, simples, primaveris, contidos, mas não pueris. Que bom! Diferem de certos poemas, belos apenas para quem gosta de cantigas simples sobre simples amores.
Sou dos que preferem sons mais raros, melodias entornadas na alma. Por isso os releio sempre com especial carinho. Todavia sua inspiração existe de fato e nos atinge, nos toca como um carinho perdido. Parabéns!
Li, li seus lastimáveis versos. Alegrem-se! Camões, Cecília, Drummond também têm péssimos escritos, talvez de impossível conserto. Única diferença: a quantidade de versos excepcionais, muito superior à dos pobres.
Precisam vocês, deveras, revisar mais o que escrevem. Descobrir os lugares-comuns. Corrigir os solecismos. Deletar as palavras-espumas, que imenso é o seu Oceano de desnecessários cais.
Tornem-se garis dos versos, que chegarão a ricos empresários das letras.
O sentimento: ternura. O gesto: aplauso. A atitude: respeito. A emoção: quase uma lágrima. A conclusão: singeleza.
Adolescentes: certas coisas perfeitas, encantadas, extre-mamente suaves ocorrem por acaso, sim; porém não com a fre-qüência sonhada. Permaneçam na Vida! Carpe diem!

Nota:
O título deste artigo pertence a um filme do cineasta sueco Ingmar Bergman, autor de extensa filmografia, como:
Juventude, Eterno Tesouro (1950),
O Sétimo Selo (1957),
Morangos Silvestres (1958),
A Fonte da Donzela (1959),
Persona --- Quando Duas Mulheres Pecam (1966),
Gritos e Sussurros (1970),
Cenas de um Casamento (1973),
O Ovo da Serpente (1977) e
Fanny e Alexandre (1982).
IB faleceu em 30.07.2007, aos 89 anos.

Comentando-o, o jornalista Rodrigo Fonseca escreveu:

"O Cineasta da Alma"
"Finitude, Deus, a agonia diante da existência, a solidão, a fragilidade das convenções sociais, a incomunicabilidade e as incongruências da vida a dois eram reflexões recorrentes nos mais de 50 filmes que Bergman assinou, para o cinema e para a televisão." (O Globo, 31/07/07)

Manifestou-se em semelhantes termos o jornalista cultural Arthur Dapieve, referindo-se também ao falecimento, no mesmo dia, de outro grande, Michelangelo Antonioni:

"Adeus ao Cinema"
"É uma injustiça poética, embora seja uma inevitabilidade biológica, e por isso acho que não devemos prantear vidas longas e produtivas como as deles, que partem quando mais precisamos de quem nos ensine a olhar. Porque estamos cegos no meio do matagal de imagens de TV aberta, TV por assinatura, DVD, vídeogame, celular, iPod, YouTube..." ( O Globo, 03/08/07)

Alertem-me por favor sobre qualquer tipo de erro. E obrigado por me lerem!

Humanidade: sou contra!

2010-02-07T14:28:00.000-08:00

Destruí-vos imediatamente, (des)humanos seres!

A Natureza --- águas, ar, plantas, pássaros, peixes, animais --- não precisa do Homem; este sim não sobrevive sem ela. Esta besta inteligente, que ultrapassou as estrelas e já se aproxima de Deus, não merece as bênçãos, as dádivas, os presentes diminutos, diários, essenciais da vida.

...E me dirão os puros de coração:

--- Até nós deveríamos...

--- Sim, até vós, nobres almas. Eliminai-vos também --- não sem antes exortar, convocar, induzir a raça humana à total extinção. Aliás, principalmente vós, cujo desprendido gesto conduzirá multidões ao sacrifício, imprescindível, sabemo-lo todos, à preservação das demais espécies.

Considerai, amados, o mudo reconhecimento das cobras, lagartos, escorpiões, ratos, hienas e baratas por tão corajoso passo! Os tubarões e piranhas se emocionarão sobremaneira...

Matai-vos agora, estimados cidadãos! Cumpri logo esse luminoso destino!

Haiti: Nação Agonizante

2010-02-07T14:27:00.000-08:00

Ora, quando alguns dos seis bilhões de seres humanos leem uma notícia na banca, afastam-se falando sozinho e tremendo, mãos cruzadas e olhar perdido, sumindo na multidão, algo terrível aconteceu. Fui conferir as manchetes:
"Haiti: acima de 100 mil mortos"
"Haiti: horror, fome e revolta"
"Haiti: o fim. Cem mil mortos"
"A República do Haiti não existe mais"
"Terremoto com potência de 30 bombas atômicas desintegra o Haiti"

Também me afastei murmurando algo, tremendo, alienado. Até que reagi: "É preciso fazer algo. Já!"

Além da pobreza absoluta, do analfabetismo, das doenças crônicas - aids,
câncer, desnutrição - e da secular exploração
por países desenvolvidos, o Haiti se move agora sob escombros. Soterrado vivo. Morrendo
rapidamente.

Estão divulgando contas bancárias pró-Haiti, locais de recebimento e envio de alimentos e roupas, endereços de entidades sérias...

Ajude-o antes que ele acabe, generoso leitor.

Entre a Arte e a Sociedade

2010-02-07T14:24:00.000-08:00

Em alguns poemas, tu te guardas, te proteges e procuras te encaixar no perfil que a Sociedade te cobra: mocinha certinha, pensamentos puros, ingenuidade fulgente. Artisticamente pobres, porque superficiais, estes poemas.
Já em outros, revelas-te mais, ousas mais, confessas-te mais, revolta-te mais, decides-te mais.
Queres progredir em poesia? Abandona-te completamente, dá as costas ao estofo social que tolhe tua originalidade, teu ódio, teu perdão, teu infinito, tua latência de ser.
Sim, porque tuas produções não convencem como arte, como vôo lírico na plenitude do nosso azul. São rudes, toscas, mal acabadas, quase sem ritmo, altamente mecânicas, formalmente mal construídas --- um semifracasso.
Perdoa-me a franqueza.
Sou bonachão mas rigoroso nos comentários. E digo: Há escritores em oração e crianças brincando de escrever, num lazer lindo. A ambos amo.

Em Perpétua Luz

2010-02-07T14:23:00.000-08:00

Belo exercício de síntese e sensibilidade. Que estilo telúrico, que criatividade bruta! Finalmente, um louco!

Destes textos tão intensos, confessionais, declaratórios, emerge uma força tal que, pelo conjunto, nos arrebata. Alma, Alma...

Poemas mais que reflexivos: vivos. Pungentes, nus em palavras, desterros solitários.

Poemas irreais, viajantes, daí seu mistério lírico. Chegam-nos como a luz de uma estrela, que se perpetua em viagem.

Tua temática se aproxima da de Augusto dos Anjos, mas marcha independente, carregada de poemas-caixões, recheada de versos-vermes, completa de asco vivo, ritmada por angústias macabras.

Independente sim, porque moderna, atual, original: outras são as larvas, os tremores, as gargalhadas de dor que habitam em teus temas.

Assim te achei, assim te deixo: em transe.

Aos incontáveis poemas mimados, pairando nas almas brandas, opões teus versos de chumbo. Obrigado.

Elogio da Inocência

2010-02-07T14:22:00.000-08:00

Tropeças nas esmas falhas estilísticas e gramaticais dos outros trabalhos; tua criatividade é moderada, contida e medida, inadmissível num verdadeiro artista.
Poderiam os poemas (aliás, podem) ser muito melhores. Algumas estrofes expressam o estilo confuso, impreciso estilalmente, faltando-lhes a essencial clareza. Ostentam-se ali solecismos banais.
Ornam os teus poemas inúmeros comentários, a maioria amenos porém alguns bem meditados. Ama-os a todos!
Só que à Arte se doa um pouco mais: belos e corretos versos, por exemplo.
Há estrofes irretocáveis, que ressaltam a humildade da alma ante a complexa imensidão da Arte...
Delicados demais, porém, certos versos. E as curvas do teu rio? A correnteza inevitável? O estuário sem fim, todas as águas, as margens leves? Onde, criatura?
Ouso responder: está tudo guardado no escrínio da tua inexperiência literária. Continua abrindo-o, moça. Já pensaste, atingires um dia o Mar sem fim?

Eis por que te amo

2010-02-07T14:21:00.000-08:00

Porque não deletas nenhum comentário, por mais desairoso ou desastrado que seja.
Porque sempre agradeces, sensibilizada(o), todo e qualquer comentário.
Porque és a gentileza em pessoa, fulgurando ante nossa admiração comovida.
Para:

1 - a aaaaa giullyano

2 - ABORTOdeGÊNIO

3 - Alexandre Tambelli

4 - anabailune

5 - andré boniatti

6 - Bruna Castiel

7 - Camila de Bairros

8 - Celly Borges

9 - Diana Goncalves

10 - Gustavo Henrique de Faria

11 - HENRICABILIO

12 - Humberto Bley Menezes

13 - Javier Damasco

14 - Kathleen Lessa
Kathleen e Amigos

15 - Ledalge (Núria Figueiredo)

16 - Lúcia Constantino

17 - Maria Hilda de Jesus Alão

18 - Gustavo Henrique de Faria

19 - Juli Lima

20 - Lady Lauraa

21 - lançarott

22 - Lenita

23 - lucavichioli

24 - Luciene Lima Prado
www.poesias.omelhordaweb.com.br

25- Márcia Zenkye

26 - Obscura

27 - Patrícia Galelli

28 - PAULO SORIANO

29 - Ramon Sallen

30 -Ricardo Sérgio

31 - Rosimeire de Sousa

32 - RÚBIA BOURGUIGNON

33 - Soaroir

34 - Stephanie Correia

35 - tania orsi vargas

36 - Tatiane Gorska

37 - Virginie Dark Angel

38 - Zico

39 - Ziza Saygli

Eis os meus blogs...

2010-02-07T14:20:00.000-08:00

http://letrasdorecanto.blogspot.com/

http://teoriaecriticaliteraria.blogspot.com/

Agradeço os contatos e as visitas!!!

Dóceis Gestos

2010-02-07T14:19:00.000-08:00

Leio às vezes poemas ternos demais, puros demais, comuns demais, aos quais faltam dimensão artística, abissalidade, marcas de sofrimento, e onde predominam versos de uma frivolidade impressionante.
Uma avenida de tolices literárias, em alta velocidade, colidindo com o bom-gosto e a inteligência. Que mesmice! Que monotonia! Que "xerox" de outros milhares de versos semelhantes, puro lixo virtual! Poucos achados poéticos. E ainda assim, mal expressos. Pobres de recursos estilísticos e tão desimaginados...

Meu poeta:
Sinta-se seus eventuais leitores: acha que ficarão leves, felizes, ao deparar com tamanhas pieguices? Você sem dúvida pensa que amou e acredita que sofre. Não, não: quem se imola de amor descobre-se imortal, revolvendo cada palavra cravada, arrancando-a e devolvendo-a em versos, que renascem sempre, ai ai.
Apenas seguem, esses mártires, a senda dos delírios; nada pedem, nem comentários.
Ora, protestará você: "Não é justo! Eu só pedi uma opinião! Ele me arrasou!"
É justo sim. E pouco. Tem mais: dos muitos milhares de escritores da Rede, menos de mil pedem, por ano, um comentário dos mais de 100.000 poemas disponíveis na Internet. Covardia? Timidez? Narcisismo?
Aquele tapinha cúmplice nas costas ("Bom! Muito bom!"), que nada acresce à sua literatura nem à Literatura, outros que o dêem.
Por que perderia eu a deliciosa chance de massacrá-lo, pisoteá-lo, empurrá-lo, enxotá-lo do excelso Olimpo?
Expulso-o deveras, para que sublime os maus-tratos e regresse em breve, triunfante e perene, por suas próprias pernas...
...Tenho no entanto uma outra proposta: que você, com suas agora esplêndidas asas verbais, não sobrepaire as escarpas, mas se mescle nelas, esses precipícios de criatividade. Tuas escarpas, nossa alegria...

Alertem-me por favor sobre qualquer tipo de erro. E obrigado por me lerem!

Da Necessária Crueldade

2010-02-07T14:18:00.002-08:00

Teu poema vem carregado de excelentes intenções, todas tão lindas; o tema 'mulher', realmente bem abordado, contém uma profusão de imagens criativas, de louvores sensatos, de conceitos justos.

A realização dele, porém, falha: falha no português (uso simultâneo de tu/você...), na banalidade dos versos, que deveriam transportar mais sentimento, mais profundidade, mais amplitude (vôo no azul).

Refém da mensagem, construíste o poema como se fizesses um favor --- não como um delírio, um fardo, uma altíssima novidade. Não transpuseste sequer o Primeiro Portal. Por isto alerto: a tua felicidade trará o fim da tua poesia. Cultiva, pois, o sofrimento!

Tua linguagem, embora espontânea, não abre janelas à compreensão dos sentimentos. E a pompa sintática não encobre a má qualidade desse poema vagabundo.

Uma mini-alegoria com metáforas bem ajustadas ao texto. Original abordagem. Todavia, inéditas mesmo, só algumas idéias. As demais já foram celebradas em verso e prosa antes de ti. Aos teus versos faltou Eternidade!

Critérios de leitura e comentários

2010-02-07T14:18:00.001-08:00

Produzi minhas poesias de 1969 a 2003. E fim. A partir daí, prefiro ler os outros e, às vezes, comentá-los. E como se trata de CINQUENTA E CINCO MIL escritores, formulei alguns critérios de interação:

a) Não deleto comentários.

b) Não bloqueio usuários (visitantes, comentaristas etc).

c) Não visito outras escrivaninhas por mera obrigação ou gentileza.

d) Faço visitas aos que me comentaram, sim; porém só contato (por e-mail) ou comento (no RL) os que o mereçam do ponto de vista literário.

e) Apresso-me a deletar ou modificar comentários desairosos meus, logo ao receber "e-mail" do interessado, exigindo tal medida. Justo, não?

f) Só comento escritores do Recanto das Letras.

g) A partir de hoje, passei a copiar e colar, antes do meu comentário, o pedido expresso do escritor:

"Peço por favor que leiam e COMENTEM este texto".

Este protocolo visa a garantir a independência e a certeza de que tal escritor refletirá antes de reclamar comigo ou de mim com a administração do site.

Ora, alegarão alguns: por que tanto rigor com os colegas num site tão moderno e democrático como o nosso?

Resposta: Não somos eternos. Então temos de ser seletivos. E fazermos as coisas livremente, tranquilos, sem temor.
E eu vou morrer em breve (coração).

h) Adoro fazer inimigos.

i) Adoro aparecer.

j) Adoro mandar nos textos alheios.

k) Adoro ser insultado, insultado, menosprezado...

l) Não alimento polêmicas. Veja como faz sentido:
1) tenho por meta visitar e formular um juízo de valor dos 55.000 recantistas;
2) só visitei e analisei, até hoje (01/11/2009), 41 escritores (avaliando apenas alguns trabalhos deles);
3) imagine então se eu for polemizar (responder a críticas, ataques, provocações...) de 100 autores! E os restantes 54.900?! Como lê-los?

m) Relevo a paciência e a tolerância do senhores Patrick, Kate Weiss, Nathalie e Fernando Pessoa, que acolhem uma infinidade de personalidades com tão diferentes idiossincrasias, administrando suas mágoas e alegrias.

n) Este é o único site onde escrevo. E atribuo essa minha fidelidade à sua deliciosa navegabilidade, seu real conteúdo e à cordialidade de todos para com todos.

o) E sobretudo agradeço tantas visitas, e desculpem se não as retribuo na mesma carinhosa medida.

p) Não camuflo opiniões: só escrevo na seção “Comente”; o autor comentado tem o poder de apagar o que eu disse. Caso o faça, não guardarei ressentimentos.

q) Recebo ainda, via e-mail, pedidos de leitura/análise. Visito a Escrivaninha do solicitante, logo que possa, dando o esperado retorno e informando à pessoa a sua posição na fila de espera.
(Atualmente, somando pedidos de visita nas
Escrivaninhas e contatos por e-mail, contabilizei 110 escritores.)
Aliás, estejam à vontade: meu e-mail é:
jodorecantodasletras@gmail.com

r) Há também os que desejam me enviar seu (às vezes único) livro publicado em papel; a esses, agradeço a confiança.

s) Escrevem no Recanto inúmeros outros professores de Português e Literatura (até mestres e doutores!), que também são, com frequência, contactados para emitir opiniões e pareceres; pelo que sondei, entretanto, nenhum deles analisa ninguém...

Condor? Andorinha?

2010-02-07T14:17:00.000-08:00

O jovem poeta faz as coisas certas no tempo certo. Uma época sua, e só sua. Parabéns por vivê-la tão intensamente, flutuando nas esferas únicas da sua solidão e sua multidão.

Quando pede o poeta que lhe comentem os trabalhos, entendo que também aceite, além de aplausos, eventuais críticas.

Há poemas maduros, versáteis, profundos, como há aqueles a que faltou pensar muito e redigir mais: neles existe, às vezes, imensa profusão de banalidades, de sentimentos corriqueiros, de ingênuas declarações de amor, de penas de amor longamente enumeradas, que tumultuam a recepção do seu recado, a audição de seu sussurro.

(Isso se dá em todos os tempos, desde o início da Literatura. Daí a sabedoria da Natureza: já pensaram se todos os que escrevessem se perpetuassem?)

Quando lemos tais trabalhos, tropeçamos amiúde em figuras e imagens que, de tão empregadas, não mais arrebatam. Míseros lugares-comuns. Nós leitores merecemos maior reverência: afinal selecionamos alguns escritos dentre milhares -- miríades! -- de outros para apreciar.

Por ser imaturo, em formação, às vezes faltam à poética do jovem desencanto, denúncia, amargura, revelação; vivência, amplidão, febre, obsessão; delirium tremens, contestação, temor cósmico, desequilíbrio, abismo, profundidade; desolação, passado, ancestralidade... (E faltam não por incompetência intelectual, mas porque ainda não é hora).
Continua poeta.

Não te limites aos finitos "eus" e "tus" líricos: descobre o Infinito (com ou sem Deus), e expõe em versos o desespero da Vida, a emoção da Justiça, o enigma da Lei, a ânsia das fomes, a opressão sem fronteiras, o protesto soberano; o abandono calado, a epifania da ausência, a evocação mar aberto.

Aí sim tu te revestirás das asas do condor e do vôo da andorinha. Que assim se completam.

Além (embora próximos) de teus poemas plenos de delicadas meiguices, esperam-te a Sociedade, o Tempo, a Realidade: párias famintos, analfabetos humildes, mártires convictos, democratas pacíficos, vencedores cruéis, vencidos idem, costumes inéditos, atos malditos, agressões imbecis, omissões dolorosas, 'meio' ambiente acuado...

E então, criança escritora?

Escrito em 20/062006.
Modificado 101 vezes até 24/10/208.

Alertem-me por favor sobre qualquer tipo de erro. E obrigado por me lerem!

Beleza Acorrentada

2010-02-07T14:16:00.002-08:00

Impossível não lastimar a monotonia dos temas e a torrente de palavras vazias, ou melhor: cheias de nada, de certos poetas, que se repetem incansavelmente. Um amontoado de versos sem sentido, nada mais. E o pior: versos floridos, que até eu faria; de um romantismo tolo, numa lengalenga perpétua. Um vácuo lírico, pleno de apoesia.
Abracem o francês André Gide:

É com belos sentimentos que se faz má literatura!

Pontos altos da boa escritura: a correção gramatical, a maturidade estilística, a fidelidade aos temas, a beleza esculpida a golpes toscos mas certeiros (que invariavelmente acertam-nos também as mãos, o peito, a alma).
Não sejam românticos, pegajosos, pueris demais. Que amem, está certo, aliás certíssimo --- porque em amor passeiam os astros e se resolve o Universo; precisam é sublimar seus sentimentos de forma superior, aceitável em Arte.

Autores comentados no Recanto das Letras

2010-02-07T14:16:00.001-08:00

Comentei até hoje – 24/10/2009 – no Recanto, apenas 41 autores: não acredito na minha tamanha incompetência!!!

1 - a aaaaa giullyano

2 - ABORTOdeGÊNIO

3 - Alexandre Tambelli

4 - anabailune

5 - andré boniatti

6 - Bruna Castiel

7 - Camila de Bairros

8 - Celly Borges

9 - Diana Goncalves

10 - Gustavo Henrique de Faria

11 - HENRICABILIO

12 - Javier Damasco

13 - Kathleen Lessa
Kathleen e Amigos

14 - Ledalge (Núria Figueiredo)

15 - Lúcia Constantino

16 - Maria Hilda de Jesus Alão

17 - Gustavo Henrique de Faria

18 - Juli Lima

19 - Lady Lauraa

22 - lançarott

23 - Lenita

24 - lucavichioli

25 - Luciene Lima Prado
www.poesias.omelhordaweb.com.br

26- Márcia Zenkye

27 - Obscura

28 - Patrícia Galelli

29 - PAULO SORIANO

30 - Ramon Sallen

31 - Ricardo Sérgio

32 - Rosimeire de Sousa

33 - RÚBIA BOURGUIGNON

34 - Soaroir

35 - Stephanie Correia

36 - tania orsi vargas

37 - Tatiane Gorska

38 - Virginie Dark Angel

39 - Zico

40 - Ziza Saygli

Atrocidades contra Crianças no Mundo

2010-02-07T14:14:00.002-08:00

Rituais de magia negra
Crianças encontradas, mortas ou vivas, estavam nuas, olhos arrancados, pulsos cortados, órgãos sexuais extirpados cirurgicamente; algumas até sofreram abuso sexual e sevícias.

Resgate inútil
Em vários países --- ricos e pobres --- exige-se resgates altíssimos de crianças seqüestradas e algumas são estupradas, torturadas e assassinadas – apesar de pago o resgate.

Pequenos escravos
Nos países em guerra da África, milhares de meninas e meninos são recrutadas como soldados ou escravos sexuais pelas milícias armadas.

Milícias armadas
Também em alguns países árabes, como
Iraque e Afganistão, há um número crescente de crianças recrutadas pelas milícias --- para a luta ou para o sexo.
E noutros países do mundo, é quase comum meninas serem sequestradas exclusivamente para venda e exploração sexual.

Por tudo isto, acreditem que vocês, que se mobilizaram em favor da Maria Cecília, merecem a sua gratidão, expressa numa cartinha: Libertada pela Fé.
Jô do Recanto das Letras

Apartai-vos, ombros amigos!

2010-02-07T14:14:00.001-08:00

Vós, consoladores de plantão, solícitos louvadores, representais o desastre, a perdição da Literatura.
O escritor tem que sentir-se perdido, deslocado, banido, abandonado, desprezado, excluído do gênero humano. Então, prisioneiro da mais absoluta solidão, ele construirá amplas, luminosas e comoventes pontes de letras que o conectem aos demais mortais, rumo à Beleza.
Vede: Fiodor Dostoievsky, Luís de Camões, Fernando Pessoa, William Shakespeare, Homero, Dante Alighieri e, menos, Miguel de Cervantes e Johann W. Goethe: quase todos "fora" do seu tempo, ou dele espantosamente expulsos pela intelectualidade.
Exorto-vos, pois, à transformação em lanças inimigas, em dardos dolorosos, que o empurrem impiedosamente para o Abismo --- conditio sine qua non(1) à perfeição estética, marca infalível da completa grandeza.
Porque deve o escritor dirigir seu discurso mágico, com a máxima humildade, não aos seus contemporâneos, mas às miríades de arcanjos do Futuro.
Deixai-o portanto, solidários amigos, cumprir em paz sua misteriosa missão!

_________
(1) Condição indispensável, necessária, essencial. Provém do Latim e significa "a condição sem a qual não se pode fazer algo".
Em Direito, trata-se de um recurso indispensável e fundamental, que condiciona o andamento da ação.
Com o tempo, esta expressão migrou para outras ciências, como a Economia, a Filosofia e a Medicina.
Pronúncia: condício sine qua non.
Fontes: www.direitonet.com.br e www.wikipedia.org.
Acessadas em 21/06/2008.

Aos diletos escritores do Recanto das Letras

2010-02-07T14:12:00.001-08:00

Gostaria de combinar o seguinte:
1 - Não precisam enviar e-mail ou visitar minha Escrivaninha, agradecendo uma ou outra leitura ou comentário meu.
Por quê? Porque não fazendo isto vocês terão mais tempo para elaborar a sua obra. E o que importam, para mim, são a sua obra e seu sucesso, a sua fama, a sua glória enfim. (Até porque esses exames críticos já faço porque gosto mesmo, e não necessitam de qualquer retorno.)

2 – E também eu fico mais livre para pesquisar, ler e analisar os trabalhos de todos.

3 – Então, SE QUISEREM E PUDEREM, respondam ou visitem-me só após uns dez ou mais trabalhos por mim comentados. Combinado?

Alma em Flor

2010-02-07T14:11:00.001-08:00

Escrito sem nenhum compromisso estético, por um literato despretensioso, ainda assim o poema nos magnifica, porque fala de paixão, partida, ausência
e saudade.

Trata-se talvez de uma alocução (discurso poético breve) dirigido à Mulher, a julgar pela terceira estrofe, que contém um lamento lírico, culminando com palavras de absoluta angústia e perplexidade.

O vocabulário singelo contrasta com os requintes da sintaxe, ritmo e sonoridade.

Há no trabalho um clima sublime, excelso, cósmico, graças à tua inspirada sinceridade, possuindo ele uma ternura sem par, quase nenhuma pieguice...

Texto ingênuo, primareril, suave, místico, imenso, mas não pueril. Sem melodramas.

Jovem alma em flor: tua magia vocabular funciona. As palavras prendem, chamam, puxam a si o narratário. Há expressões de uma dignidade shakesperiana, tão esclarecedoras da frágil condição humana...

Na verdade, não só os teus versos distraídos, mas toda a Poesia se põe sob a magia da fuga e o encanto do meta: há sempre um Oceano a atravessar.

A queda de um Império

2010-02-07T14:10:00.001-08:00

Seria eu sim inflexível, “implacável”, como dizes, se vislumbrasse valores maiores na tua literatura.

Teu presente falou mais alto que o futuro. Aceito o silêncio. Ler-te-ei com o mesmo encantamento que merecem todos os escritores visitados.

Não se apresentam maus os teus textos; apenas poéticos demais, melífluos além da conta. Falta neles algo, eu diria; mas, na verdade, sobra algo. Talvez palavras. Deverias amadurecer a matéria lírica em teu coração e tua mente, antes de enunciá-la de um jato, como fazes.

Assim, teus poemas não convencem como arte, como vôo lírico na plenitude do nosso azul. São rudes, toscos, mal acabados, quase sem ritmo, altamente mecânicos, formalmente mal construídos --- um semifracasso.

Versos que se alicerçam em tijolos que mal foram ao forno, e pré-cozidos estão; em poucos anos tua mansão de palavras desmoronará, ruirá, sucumbirá: não suportará, a pobrezinha, as vozes e olhares dos tempos vindouros, moldada que foi numa simples, única e inicial escritura.

Seguindo a linha do
"Parabéns, seja bem-vindo, continue!"
dos nobres comentaristas, só não repito o
"Belos textos!",
pela simples razão de que não são (ainda) belos.

A César o que é de César...

2010-02-07T14:09:00.000-08:00

Ora, o crítico não passa de um crítico; o escritor, de um escritor. Já os leitores, esses sobrepairam...

Nós somos simples passagem; eles, permanência e decisão. Eles sim transitam incessantemente, revezando-se no tempo -- século a século --, e decidem do valor da obra.

Invisível, impalpável e inalcançável é a glória. O artista não a vê, pega ou alcança; essa alta missão cabe aos leitores, que não a podem sinalizar já, nem talvez este ano, nem daqui a quarenta, ou sessenta, com ele ainda em vida.

E seu talento não o vê o literato, apenas o pressente. Aos interessados em seus trabalhos compete a tarefa de descobri-lo, convencer-se e convencê-lo do seu valor.

Que o escritor deixe o sofrimento, a angústia, a mais inconcebível solidão assentar no fundo de sua alma, e aí sim escreva.

Que deixe os amores acontecerem e desacontecerem. Que aceite a brisa, sabendo-a futuro vento e enfim vendaval. E só então escreva.

E reescreva, que as palavras são inúmeras e generosas. Elas mesmas lhe mostrarão o caminho da vitória --- vitória que só virá com as mais importantes distâncias, as mais profundas ausências.

Suave Milagre, de José Maria Eça de Queiroz

2010-02-07T14:08:00.000-08:00

A tarde caía. O mendigo apanhou o seu bordão, desceu pelo duro trilho, entre a urze e a rocha. A mãe retomou o se canto, mais vergada, mais abandonada.

E então o filhinho, num murmúrio mais débil que o roçar de uma asa, pediu à mãe que lhe trouxesse esse Rabi, que amava as criancinhas ainda as mais pobres, sarava os males ainda os mais antigos.

A mãe apertou a cabeça esgadelhada:

--- Oh filho! E como queres que te deixe, e me meta aos caminhos, à procura do Rabi da Galiléia? Obed é rico, e tem servos, e debalde buscaram Jesus, por areais e colinas, desde Chorazim até ao país de Moab. Sétimo é forte, e tem soldados, e debalde correram por Jesus, desde o Hebrom até o mar! Como queres que te deixe?
Jesus anda por muito longe e a nossa dor mora conosco, dentro destas paredes, e dentro delas nos prende. E mesmo que O encontrasse, como convenceria eu o Rabi tão desejado, por quem ricos e fortes suspiram, a que descesse através das cidades até este ermo, para sarar um entrevadinho tão pobre, sobre enxerga tão rota?

A criança, com duas longas lágrimas na face magrinha, murmurou:

--- Oh mãe! Jesus ama todos os pequeninos. E eu ainda tão pequeno, e com um mal tão pesado, e que tanto queria sarar!

E a mãe, entre soluços:

--- Oh meu filho, como te posso deixar? Longas são as estradas da Galiléia, e curta a piedade dos homens. Tão rota, tão trôpega, tão triste, até os cães me ladrariam da porta dos casais. Ninguém atenderia o meu recado, e me apontaria a morada do doce Rabi. Oh filho! talvez Jesus morresse... Nem mesmo os ricos e os fortes O encontram. O Céu O trouxe, o Céu O levou. E com Ele para sempre morreu a esperança dos tristes.

De entre os negros trapos, erguendo as suas pobres mãozinhas que tremiam, a criança murmurou:

--- Mãe, eu queria ver Jesus...

E logo, abrindo devagar a porta e sorrindo, Jesus disse à criança:

--- Aqui estou.

@@@

O SUAVE MILAGRE, de Eça de Queiroz. 11ª edição. Editora Clube do Livro, RJ, 1973.

Razões para criação do Dia Internacional do Homem

2010-02-07T14:07:00.000-08:00

1) Quem é obrigado a erguer os pés quando ela está fazendo faxina?
- O prestativo homem!

2) Quem se veste como pinguim no dia do matrimônio?
- O humilde homem!

3) Quem é que, apesar do cansaço e do estresse, jamais poderá fingir um orgasmo?
- O sincero homem!

4) Quem é obrigado a sustentar a amante esbanjadora?
- O abnegado homem!

5) Quem se expõe ao aborrecimento por chegar em casa e não encontrar a comida quentinha, as crianças com o banho tomado, a roupa lavada, a cozinha limpa e o drink já posto sobre a mesa?
- O doce homem!

6) Quem corre o risco de ser assaltado e morto na saída da boate, cada vez que participa dessas reuniões noturnas com os amigos, enquanto a mulher está bem segura em casa na sua caminha?
- O desprotegido homem!

7) Quem é o encarregado de matar as baratas da casa?
- O valente homem!

8) Quem segura a "cauda do rojão" quando chega em casa com marca de batom na camisa e é obrigado a dar explicações que nunca são aceitas?
- O incompreendido homem!

9) Quem é que toma banho e se veste em menos de vinte minutos?
- O ágil homem!

10) Quem é que tem de gastar consideráveis somas em dinheiro comprando presentes para o dia das mães, da esposa, da secretária e outras festas inventadas pelo homem para satisfazer à mulher?
- O dadivoso homem!

11) Quem jamais conta uma mentira?
- O ético homem!

12) Quem é obrigado a ver a mulher com os rolinhos nos cabelos e a cara cheia de cremes?
- O compreensivo homem!

13) Quem tem que passar por uma TPM calado todo mês?
- O calmo homem!

14) Quem está lendo isso às escondidas para poder dar boas risadas, já que se for surpreendido corre o risco de ser agarrado pelo pescoço?
- O indefeso homem!

E mais:
A tortura de ter que usar terno no verão.
O suplício de fazer a barba todo dia.
O desespero de uma sunga apertada.
Viver sob o permanente risco de ter que entrar numa briga.
Pilotar a churrasqueira nos fins de semana enquanto todos se divertem.
Ter sempre que resolver os problemas do carro.
Ter a obrigação de ser um atleta sexual.
Ter que reparar a roupa nova dela.
Ter que reparar que ela mudou de perfume.
Ter que reparar que ela trocou a tintura do cabelo de Imédia 713 para 731 louro bege salmon plus up
light forever.
Ter que reparar que ela cortou o cabelo, mesmo que seja somente um centímetro.
Ter que jamais reparar que ela tem um pouco de celulite.
Ter que jamais dizer que ela engordou, mesmo que isto seja a pura verdade.
Ter que conversar sobre aplicações, debêntures, dólares, commodities, marcos, CDBs e RDBs,
mesmo que o seu salário mal dê para chegar ao final do mês.
Trabalhar "pra cacete" em prol de uma família que reclama que você trabalha "pra cacete"!

Clínica de Estética

2010-02-07T14:06:00.000-08:00

Ex Pronto-Socorro do Verso

Ex Oficina do Verso

Atual Propaganda Enganosa

Agora sob nova direção: Catástrofe Lírica

Consertos inéditos, reparos criativos, lugares comuns caprichados, pequenos ajustes gramaticais, acabamento lírico, polimento épico, penteados com efeito dramático, barba/cabelo/bigode comportados, maquiagem divina, beleza retocada, limpeza de verso discreta, elogios pomposos (a combinar), crítica comprada (a preço de banana)...

Negociamos tudo, até sua imortalidade.
Rasgamos seda a domicílio.
Faça um testedraive!
Disfarce sua mediocridade!
Inspiração garantida!
Fama imediata!
Resultados surpreendentes!
Aplausos constantes!
Glória! Glória! Glória!

Versos à Primavera

2010-02-07T14:05:00.000-08:00

Plantados obsecadamente por certos artistas do Recanto, há bosques poéticos que nos abrigam, alegram, protegem, redimem, que deflagram enfim a nossa condição humana.

Se um poema parece-nos de fato enfadonho, pesado, sem graça, definitivamente apagado no céu cintilante, avante!, saltemos a página. Se já naquele outro, todavia, o questionamento do mundo se faz em três, quatro linhas que tremem, totais, messiânicas, separemo-lo exclusivamente, em segredo...

Ora, por quê algumas canções nos passam um clima de festa, numa simplicidade comovente? Por quê, com o tempo, fica primaveril o poema que de início rejeitamos ou estranhamos?

Resposta: Pelos versos verídicos, sublimes, sábios, encantadores, que contenham uma antítese profunda, uma contradição lógica que nos enriqueça, uma angústia tal que nos eleve a homens.
(Frequentemente se trata de versos amargos, angustiantes, conformados, plenos da humildade do abandono...)

Porque elevadíssimos, coesos, emocionantes, incomparáveis, sinfônicos, patéticos precisam ser os versos de quem pretende o nosso renascimento.

...Sim, às vezes um poema se apresenta como uma jóia diminuta: sintético, penitencial, filosófico, inventivo, ventante --- evocação pura...

Sófocles Zeus

2010-02-07T14:04:00.002-08:00

Sófocles nasceu em Colono (Grécia) e viveu entre 495-406 a.C. Da múltipla e diamântica obra, dele nos chegaram oito tragédias e bastantes fragmentos. Nada mais.
Pertencem-lhe:
Édipo Rei
Édipo em Colono
Antígona
Electra
Ájax
Filocteto
Lacedemônias e
Sínon (salvas);
Tiro
Tereu
Mulheres de Ftia e
Eurípilo (perdidas). (1)

“Épido Rei”, “Antígona” e “Electra”, peças mundialmente famosas, possuem um inexcedível arrebatamento, envolvendo-nos num clima eletrizante, revelando a fragilidade humana perante os superiores desígnios dos deuses.
Lembro-me de certas falas e alguns atores de “Antígona”, que assisti cinco ou seis vezes no Teatro João Caetano (Rio), ainda jovem:

“Pensa bem, meu filho. A hora do erro chega para todo ser humano...”

“Poderoso Creonte, sê magnânimo: não apunhala quem já não tem vida!”

“A vida é muito curta! Ao fim da vida, os orgulhosos tremem...”

“Os deuses novamente nos protegem!”

"É invencível quem não tem nada a perder..."

"Terrível é a força do Destino!"

Tais falas, a esta altura, não sei mais a quem percenciam. Como me lembrei delas, lancei-as aqui. Acompanham-me sempre, forçando-me a ser melhor, mais compreensivo com o próximo, mais humano, cordial e solidário.
Atores: Maria Fernanda (Antígona), Renée de Vielmond Ismênia), Ivan Setta (Tirésias) e Sérgio Britto (Creonte).

Dele só li “Édipo Rei” e “Antígona”, que me passaram sentimentos disparados de alegria e ódio, de angústia e felicidade e de paz sobre paz.

________________
(1) “Arte Poética”, de Aristóteles. Trad. Pietro Nassetti. Ed. Martin Claret, SP, 2007.

Sobre Cecília Meireles

2010-02-07T14:04:00.001-08:00

Leiam os poderosos versos seus:

"Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência a vossa!
Sois do vento, ides no vento,
no vento que não retorna:
ai, palavras, que estranha potência a vossa!"

(Romanceiro da Inconfidência)

Réquiem para ti

2010-02-07T14:03:00.001-08:00

Túmulo
lápide
epitáfio
flores
discurso
elegia
lenços
solidão
silêncio
paz.
Asmara adeus.

Ou, metaforicamente:
noivado
marcha nupcial
epitalâmio
altar
alturas
contemplação...
Asmara adeus.

###
Luz Eleita:
Eu, que amo tua literatura, esse delírio escrito, acima de todas as coisas, ouso falar de ti antes do fim, num pré-pranto, ou homenagem ao contrário.
Exalto-te, tu que transformas pernas em símbolos, lábios em metáforas, braços em canções e mãos em garças leves.
Canto-te, tu que praticas uma escritura profética, messiânica, quase bíblica, contemplária, de gestos de pureza, puro frêmito de palavras encantadas. Império dos Impérios.
De subser a superser, passas e ficas. Solidão cósmica.

Prontos para partir

2010-02-07T14:02:00.000-08:00

Faremos um discurso, e então haverá aplausos. Não para nós, professores, instrumentos, ferramentas, mas para vocês, homenageados, formandos.
Palmas, senhores, pois seu é o diploma e a vitória, e de seus familiares: pais, esposas, filhos, irmãos, padrinhos, namorados.
Nosso mérito? Somente mostrar-lhes o seu mérito.
Nunca fomos professores, nem vocês alunos: sempre descobrimos juntos. Sem alunos, sem mestres: vocês são a aula.
Reflitam, por favor: alguns partiram para sempre, outros pararam e jamais retornarão, muitos sequer iniciaram a jornada; vocês porém se aproximaram bem mais do seu intocável destino. Isto se chama superioridade, conquista, glória, grandeza, liberdade!
Fim de ano, em sala: nós falando, e vocês longe, alheios, distantes... Como quem já sabe tudo. Sim, entendemos: chegou a hora. Solene e feliz hora, plena de beleza e saudade.
Nós explicando, e vocês viajando rumo à Estácio, UVA, Ferlagos, UERJ, UFRJ --- ou já voando para a França, Inglaterra, Alemanha, Japão, Estados Unidos: lindo isto. Vencemos! Motivamos, despertamos vocês: não ensinamos apenas. Formamos jovens poderosos, cidadãos do Mundo, super-heróis invencíveis --- pura ambição, pura audácia, puro sucesso, pura dignidade, puro sonho que eleva...
A mágica funcionou!
Prontos finalmente!

Mensagem aos Versonautas

2010-02-07T14:00:00.001-08:00

Se erro nos juízos é por excesso, jamais por omissão. Opino demais, vou além das fronteiras que separam a elegância do silêncio das almas. Paciência.

Porque entendo que o escritor simboliza a eterna busca da glória; para esses então, e só para esses, escrevi, escrevo e escreverei.

Minhas considerações apenas refletem um alerta sadio aos verdadeiros críticos literários, que hão de vir; nada além de uma leve referência, que os ajude no seu denso percurso analisando obras e autores.

Esse meu “Gostei, porque...” ou “Não gostei, porque...” nenhum outro mérito possui, creio.

Comentei muitos trabalhos até hoje. Em outros tempos, fui expulso sete vezes do Recanto das Letras, perdendo um mar de textos.

Falei bem de alguns, imenso mal de outros. Espero que, mesmo magoados, reflitam, perdoem minhas opiniões. Afinal, alguém tem que se expor perante a Literatura: por que não eu e vocês?!

As observações apenas traduzem a minha visão pessoal da Arte; nada mais. Sem maiores pretensões...
Analiso os trabalhos como leitor comum, não como especialista; externo apenas impressões de leitura,
jamais juízos críticos.

Parabéns aos vates pelo imenso número de visitas e a grande quantidade de poemas escritos.

Aceito sugestões e críticas, que agradeço.

Nota:
1 - Cremos ter criado um termo novo, inaugurando uma dizer inédito --- e vem a realidade provando o contrário.
Esse "Versonauta", que usei em junho de 2008 num comentário a uma menina do Recanto, e ao qual agora voltei (outubro de 2009), empregando-o no título acima: dias depois, por curiosidade, procurei no Google, e lá estava ele, usado por alguém de honra inabalável como Denise de Souza Severgnini. Isto além de seu emprego em italiano e espanhol.
Idem, A Porta Perfeita, Alma em Flor, Em Perpétua Luz, Mãe, Milagre Maior e Selva Verbal, recém-publicados por mim no Recanto, todos com amplo e intenso uso na Internet.
A isto se chama, creio, estilo de época --- a confluência de vários dizeres individuais, que inconscientemente coincidem.

Pedido:
Alertem-me por favor sobre qualquer tipo de erro. E obrigado por me lerem!

Marina Colasanti: Prêmio Nobel de Literatura

2010-02-07T13:58:00.000-08:00

Méritos não lhe faltam.
Publicou vários livros de contos, crônicas, poemas e histórias infantis. Recebeu o Prêmio Jabuti com Eu sei, mas não devia e também por Rota de Colisão.

Dentre outros, escreveu: A morada do ser, A nova mulher, Aqui entre nós, Contos de amor rasgados, E por falar em amor, Eu sozinha, Gargantas abertas, Intimidade pública, Mulher daqui pra frente, O leopardo é um animal delicado e Zooilógico.

E para crianças: Doze reis e a moça do labirinto de vento e Uma idéia toda azul.

Colabora, também, em revistas femininas e é constantemente convidada para cursos e palestras em todo o Brasil.

Nasceu ela em 1938, em Asmara, Etiópia, morou 11 anos na Itália e desde então vive no Brasil.
Casada com o escritor e poeta Affonso Romano de Sant'Anna.

Algumas injustiças:
Ainda não tem ainda nenhuma obra sua em filme ou minissérie de TV.
Ainda não foi eleita para a Academia Brasileira de Letras.
Ainda não ganhou o Prêmio Hans Christian Andersen (o Nobel da Literatura Infantil), já outorgado a Lygia Bojunga Nunes e Ana Maria Machado.
Ainda não ganhou o Prêmio Nobel
Ainda não foi traduzida para todas as línguas do mundo.

Informações retiradas de O encanto místico de uma literatura multissecular (Monografia) , disponível neste site.

Marina Colasanti, nosso Apocalipse

2010-02-07T13:57:00.000-08:00

Normalmente nos perguntamos, ao terminar de ler uma história: "Hum... Que outro final lhe daríamos?"
(Muitas sequer merecem esta reflexão.)
Em Marina não: a densidade onírica de suas narrativas nos conduz a perguntas como: "Que finais? Que outras histórias poderiam, a partir desta, surgir e prosseguir?"
Criadora travessa, ousada, curiosa, ela apedreja as vidraças das palavras corriqueiras. E de tal coragem vêm não as chineladas (dos críticos), mas os afagos (dos leitores e críticos), ao perceberem a surpreendente visão não de outras vidraças, porém de uma mansão resplandescente de vitrais, palavras além das palavras.
Milagre?
Não, não: são os esforços contínuos dela Marina, na seleção das pedras certas, da pontaria, do "Triiiim!" dos vidros denotativos partindo-se, do poder demiúrgico da reconstrução verbal. Eis ante nós o verdadeiro casarão plurissignificativo, visível num rincão onde circulam, passeiam, convivem livres e felizes os vocábulos, já sob o encantamento, num labirinto multicor de termos, idéias, ânsias, devaneios.
Palavras que voam. Que pousam. Que nos acenam e cortejam, cativando-nos. Palavras-princesas que se mudam em:
povo
ministros
vizires
sultões
crianças
aias
pajens
menestréis
cavaleiros
avós...
e novamente princesas.

Sua escritura de pique-esconde nos estimula à troca de papéis: ora narratário, ora crítico; aqui narrador, ali personagem...
Entretanto, nada de redes passivas, camas comportadas, fundas poltronas triunfantes: seus personagens e enredos nos expulsam dali e nos fazem metáforas suas. Que felicidade!
Uma literatura etíope-brasileira --- flor de todas as Áfricas.

Marina Colasanti e sua Literatura Baile-nas-nuvens

2010-02-07T13:56:00.001-08:00

As mil e uma Marinas
Ficcionista e ilustradora, sua obra se volta para o maravilhoso, o deslumbramento, a suprema irrealidade que caracterizam os contos de fadas.
Seus contos, escritos a partir da realidade, atravessam fronteiras abarrotadas de sonhos, de fantasia, alargando o espaço de um território abstrato; tal território, sem definição precisa, traz todavia a definição das várias belezas que compõem a Beleza.
Suas líricas narrativas, falando do lado oculto, místico da Vida, nos brindam com sonhadores de toda ordem, tornando-nos igualmente sonhadores.
São histórias cuja leitura criam sortilégios, propiciam a construção de uma linguagem do inconsciente.
O cânone literário, tão impenetrável para certas correntes críticas, se transforma em amor e morte, encontro e desencontro, angústia e plenitude, promessas em tenros presentes.
O horror, o ciúme, a felicidade, sentimentos tão comuns, tão íntimos da alma, se metamorfoseiam em seres solitários em busca da nossa compreensão e afeto.
É incrível como a presença nas histórias de um rei, um trono, escadas, salões, aposentos suntuosos e uma rainha cativante fazem-nos viajar no tempo, do passado longínquo ao complexo ambiente contemporâneo.
A idéia de solidão, de busca interminável, o medo dominado e vencido, tudo isto a criança absorve e catalisa, reconstruindo em sua linguagem peculiar as aventuras de jovens castelões, cavaleiros e heróis míticos.
Princesas, castelos, metamorfoses, feitiçarias: ingredientes mágicos de todo bom conto de fadas. Sem descartar, é claro, seres extraordinários, como dragões, ogros, sábios solitários e outros entes, produzindo assim um efeito encantatório e assustador.
A realização dessas fantasias na mente infantil, além da sensação de liberdade, conduz ainda a uma atitude crítica, de análise séria do mundo dos fatos.

Contemplando alaúdes suspensos
Na literatura de Marina, dona de uma linguagem sublime, a fantasia se estabelece, os animais raciocinam, o cotidiano se torna impressionante, o real se e nos desmonta. Sua forma tão espontânea de narrar, a vivacidade de seus personagens, tudo contribui para consolidar a formação da personalidade infantil.
A leitura coletiva (queremos dizer, do adulto para um grupo de jovens) aviva interesses, amadurece sentimentos e pensamentos, eleva-os com os pés no chão. Faz, enfim, que cresçam muito emocionalmente. Facilita o surgimento e a solidez dos aspectos mais positivos de sua fértil imaginação.
Sua construção ficcional aparentemente simples encobre enigmátcos símbolos, que, mexendo nos profundos mistérios da mente, faz o leitor meditar.
Tocam-nos pela intensidade e a arte da sua confecção, minuciosa e sensível, provocando às vezes a comoção, o riso, a gargalhada aberta, o silêncio conjetural, a cumplicidade solidária enfim.
Esses reis, princesas, fadas, cisnes, unicórnios e gnomos, todos entrelaçados num bordado colorido, não trazem nenhuma mensagem admonitória, sinalizando apenas para o simples prazer de ler e sonhar. Um resgate necessário e oportuno dos contos de fadas, do delírio estético, em contraposição ao nosso moderno e complicado mundo.
Conduzem nossa lógica à magia cósmica sem tempo nem espaço, aprisionando deliciosamente nossos sentimentos s sensações. Sem lições de moral, sem "moral da história", sem pompas filosóficas, sem nada além do puro aspecto lúdico.
Os termos e expressões inesperadas criam expectativas nas crianças e nos jovens, colaborando decididamente para o seu amadurecimento psicológico.
Nos seus contos, seres reais procuram se relacionar com seres irreais: a moça tecelã com o marido-de-lã, o rei com a esposa dos sonhos, o jardineiro com a mulher-rosa.

Ela celebra a alegria das palavras eleitas, num culto ao Verbo onde a pompa das valsas, a beija-florice dos passos, a inocência dos gestos e a emoção dos olhares nos arrebatam para sempre.
Sentimo-nos convidados.
Marina Tecelanti.
Marina das mil auto-oficinas.
Fábrica de letras possantes.
Congresso de palavras de pedra.
Escritura de alta linhagem.
Há em inúmeros textos seus, inequivocamente, bênçãos e maldições. Das grandes. (Lógica desconexa, a que chamam alguns de estranhamento.)
"Enquanto houver estrelas" (1), seus textos serão questionados, atacados e defendidos --- porque nos parecem eles merecedores desse "Enquanto".

Nota:
(1) Enquanto houver estrelas: um dos mais sublimes títulos do Cinema, como Vagas estrelas da Ursa Maior, Suplício de uma Saudade, Sete homens e um Destino e outros.

Joaquim Machado de Assis visita o Recanto das Letras

2010-02-07T13:54:00.002-08:00

Poemas, Ensaios e Artigos dos Escritores do RL sobre ele

A Joaquim Maria Machado de Assis
Cesar Poletto - Poema

A MULHER CRISÁLIDA NA POESIA MACHADIANA

Tania Meneses - Artigo

AGRIPPINO GRIECO X MACHADO DE ASSIS

Inacio Strieder – Artigo

Análise Literária do Conto de Escola de Machado de Assis
Alexandre Rodrigues Nunes - Trabalho Acadêmico

As 120 grandes obras da Literatura Brasileira
Kathleen Lessa - Artigo

100 Anos de Morte de Machado de Assis
Lídia Albuquerque - Biografia

Especial: Centenário de Machado de Assis
Valéria Oliveira - Notícia

Dom Casmurro - Machado de Assis
MSanttos -

IN EXTREMIS
Samuel Sajob – Artigo (humor)

Livros de domínio público

CÍCERO SILVA - Relação de livros grátis

Machado de Assis
Felipe Jucá - Crônica

Machado de Assis e o Espiritismo

Glaucio Cardoso - Ensaio

Machado de Assis - O crítico literário
Lia Coelho – Trabalho Acadêmico

Machado de Assis - Um gênio brasileiro. Biografia.

Rosana de Almeida - Resenha

O ESPELHO - MACHADO DE ASSIS
Helena Sut - Resenha

O prazer de ler DOM CASMURRO
SÍLVIO MEDEIROS - Teoria Literária

O 7 de setembro e Machado de Assis

João Adolfo guerreiro - Crônica

Resumo de Recanto Das Letras - Vários
Fonte: www.netsaber.com.br/resumos/
Uma excepcional radiografia do Recanto das Letras!!

Rosangela_Aliberti

O Alienista - Notícia

Renata em essência: Por Machado de Assis...
Renata Christina Machado de Oliveira - Textos e poemas machadianos

Uma ótica sobre a paisagem Machadiana
Rodrigo Augusto Prado - Ensaio

Gestos Bonitos

2010-02-07T13:54:00.001-08:00

No Haiti só há lixo, miséria, desemprego, famílias inteiras morrendo (fome e doenças), estradas de lama, rios de lama, favelas de lama e camelôs de lama que nada conseguem vender. Além da falta de luz, furacões e cadáveres insepultos.
Esbulhada durante séculos por potências estrangeiras (algumas com o aval da ONU), amordaçada e surrada por quem deveria defendê-la, essa ex-colônia francesa não tem como nem a quem apelar. "Pasto universal", acha-se "sem ar, sem luz, sem razão". (Antônio de Castro Alves)
Suspeita-se que o nosso país, destacado para protegê-lo, comandando uma força multinacional, incentiva e lidera violências, massacres e pilhagens contra a população indefesa.
Comenta-se que o Brasil apenas guarda (com mão e testa de ferro, obediente, servil) as riquezas naturais dele para usufruto das grandes economias (EUA, França, Inglaterra...).
E que a vida ali virou mera sobrevivência, desespero puro, depois que a ONU encheu o país de milícias truculentas e esvaziou sua soberania, seu patriotismo e sua autonomia política; agora, sem governo, sem cidadania e sem dignidade, simples fantoches, os haitianos não têm direito sequer a voz e voto. E pasme: Papai Noel lá é proibido por lei!
A mídia me passa a imagem de uma tropa brasileira idolatrada (e eu quase creio!). Todavia... então por que só circula armadíssima e blindada? Brincando de casinha? De sacanagem?

Enfim eu creio sim:
1 - Nos "loucos", que mudam o Mundo (jamais os acomodados, os poderosos).

2 – Na Rede Globo, que me tornou mais percuciente e humano, com suas reportagens sobre garis, nordestinos, gestos bonitos, dramas pessoais humildes, histórias comoventes, flagelos da Natureza; com suas campanhas antifome e pró-brinquedos, suas denúncias, sua ética... Ela mostra fatos inaceitáveis, levando-me a pensar e agir.
Quão nobre é interpretar o alheio sofrimento, exigindo liberdade para os oprimidos... E não perder nunca, nunca a capacidade de indignação: jamais se calar diante das injustiças!
Queria contar com você, escritor, intelectual, idealista, messeneiro dos bons: doe alimentos e roupas. Enquanto há vivos lá. Faça contatos. Existem ONGs sérias trabalhando. Ajude! Seus sonhos agradecem.
A República do Haiti também pertence à Humanidade...

Outros dados sobre o Haiti:
Quatro dos oito milhões são analfabetos.
Quatro dos oito milhões, aidéticos.
Desemprego: 70%.
Abaixo da pobreza: 80%
República desde 1804.
Só pretos.
Ampla violação de direitos humanos.

Este texto é:
- Para o jornalista Arnaldo Jabor;
- Para a irmã Anette Auguste, presa lá (incomunicável) desde 2000.

Garis

2010-02-07T13:53:00.001-08:00

Prestam um excelente (e invisível) serviço. Ora, já ganham uma miséria; não têm qualquer estabilidade; não possuem plano de saúde; trabalham muitas vezes com fome e com febre; são tratados pela população como cães no lixo: com desprezo, distância e prepotência; alguns se confundem com o lixo; outros se consideram o próprio lixo...

Sugestões
- Lei que multe as empresas que distribuem panfletos nas ruas – arrecadação pró-garis.

- Lei que imponha imposto especial às empresas poluidoras de papel – arrecadação pró-garis.

Charles Perrault, um francês universal

2010-02-07T13:52:00.001-08:00

"Charles Perrault (1628-1703) sempre viveu em Paris e morreu aos 75 anos. O poeta da Academia Francesa, membro da alta burguesia, foi imortalizado por criar uma literatura de cunho popular que caiu no gosto infantil e contou também com a aprovação dos adultos.
Aos 50 anos, trocou o serviço ativo pela educação dos filhos. Movido por esse desejo, começou a registrar as histórias da tradição oral contadas, principalmente, pela mãe ao pé da lareira.
Com quase 70 anos, publicou um livro de contos divulgado, na época, como "contos de velha", "contos da cegonha" ou "contos da mamãe gansa", que ficou conhecido em todo o mundo. A primeira edição, de 1697, recebeu o nome de Histórias ou contos do tempo passado com moralidades, que remete à famosa moral da história presente ao final de cada texto.
Com redação simples e fluente, as histórias eram adaptações literárias que traziam ao final conceitos morais em forma de verso. Essa perspectiva promove, desde a fase inicial, na chamada literatura infantil a existência de um teor pedagógico associado ao lúdico.
Os Contos da mamãe gansa se constituem de uma coletânea de oito histórias, posteriormente acrescidas de mais três. Os contos que falam de princesas, bruxas e fadas habitam até hoje o imaginário infantil, como "A Bela Adormecida", "Chapeuzinho Vermelho" e "Cinderela", dentre outros."

Transcrito de www.graudez.com.br.
Acesso: 07/08/2008.

Cem Anos de Gabriel García Márquez

2010-02-07T13:51:00.000-08:00

Nascido em Aracataca, um povoado pobre da Colômbia, ele fez anos 80 em 05 de março.

2007 foi especial para García Márquez: além de se tornar um octagenário, completou quatro décadas a publicação da história fantástica do coronel Buendía narrada em Cem anos de solidão, 25 anos após ter recebido o maior prêmio universal das letras (o Nobel de Literatura) e 60 de produção literária, com a publicação do conto "A Terceira Resignação".

Em 1967, ele afirmou: "Parece-me necessária uma enorme irresponsabilidade para ser escritor".

Já vendeu 32 milhões de cópias de Cem..., sendo agraciado pelas academias de língua espanhola com uma edição de um milhão de exemplares do romance, durante o IV Congresso Internacional de Espanhol, em março, no porto colombiano de Cartágena.

Possui 22 obras publicadas, a última em 2004: Memórias de minhas putas tristes.

A leitura ininterrupta do texto por políticos, artistas e jornalistas no Palácio Linares de Madri, foi a homenagem que a Espanha preparou para aquele que é considerado o escritor vivo mais importante da língua espanhola.

O governo colombiano comemorou em 2007 o Ano García Márquez, com o anúncio da reconstrução da casa em que viveu em Aracataca.

Suas convições o levaram a colaborar, de forma discreta, com o processo de paz que permitiu no começo dos anos 90 a desmobilização do grupo guerrilheiro colombiano M-19.

Ele se tornou repórter, após abandonar os estudos de advogacia na Universidade Nacional de Bogotá; garante que nunca abandonou sua profissão de origem. Vários textos jornalísticos seus se transformaram em parte integral de sua obra, como ocorreu em 1996 quando publicou "Notícia de um sequestro".

O livro, que relata uma série de sequestros, , ordenados pelo antigo chefe do narcotráfico colombiano, Pablo Escobar, foi "uma experiência humana devastadora", segundo o romancista.

Esta sensibilidade para narrar jornalisticamente histórias é, para alguns analistas, a marca registrada de sua obra.

Humildemente revelo possuir um exemplar de Cien Años de Soledad autografado (malditos garranchos!) por ele:

"En honor de mí compatriota,
Señor Jô Siqueira.
Mucha salud y exitos para usted.
Un grande abrazo,
en nombre de la solidariedad!
Gabo"

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Alertem-me por favor sobre qualquer tipo de erro. E obrigado por me lerem!

Carrascos e Mártires

2010-02-07T13:49:00.002-08:00

Ao tenente-coronel Getúlio Gaio, in memoriam.
Aos que em mim confiaram, relatando tudo.

Continuo avesso ao militarismo, embora tenha vários sobrinhos na Polícia Militar: dois tenentes-coronéis, um major, um capitão, um subtenente, uma sargento (enfermeira) e dois soldados...)
(Todos tenras crianças, ou sequer nascidos, ao tempo do fato abaixo rememorado.)

Transcorria o ano de 1973 ou 4. Detido no Rio de Janeiro, enquanto verificavam junto a outros órgãos de repressão se eu era ou não terrorista, presenciei uma semana de luto na PMERJ, e por acaso a tragédia ocorreu com componentes do Regimento. Vi que qualquer dor é igualzinha.

Num transporte de presos comuns --- assaltantes, estupradores, assassinos, maníacos sexuais, pedófilos --- do Presídio Hélio Gomes para a Ilha Grande, já na serra dos abismos, um caminhão-choque derrapou. Tudo devido à pista orvalhada e à cerração espessa. Faltaram freios, sobrou perícia: por um triz o veículo não deslizou precipício abaixo.

No entanto tombou, espalhando na pista todos os 24 soldados, que cinco morreram na hora e o sexto ficou tetraplégico, falecendo mais tarde no hospital).
Cada um quebrou seu algo: um braço, uma perna, dois dedos... Teve um que perdeu a orelha. Outro, meia mão.
O tenente e o subtenente, que comandavam a operação, mais o motorista, ilesos, lideravam o socorro.
Motoristas particulares colaboravam espontaneamente, num frenesi geral, surgindo daí as lideranças mais inesperadas.
Em minutos os outros quatro caminhões-choque do comboio pararam perto, assumindo o controle da situação e agradecendo a ajuda recebida. Que continuou.

E a dezenas de quilômetros dali, um oficial novo no Regimento, o capitão Getúlio Fiquelscherer Gaio, acionou a tropa reserva, embarcando-a e conduzindo-a até lá, levando alguns tenentes voluntários, os dois enfermeiros de plantão e um médico (preso político, que esperava aquela operação de paz desde o Princípio dos Séculos - hierático, circunspecto, imaculado, maleta na mão).
Tudo em um segundo.

Soubemos dos acontecimentos quase na mesma hora, embora "incomunicáveis" nas celas, a guarda reforçada, os telefonemas suspensos, o imperioso e cauteloso silêncio.
O Regimento entrou em rigorosa prontidão, durando
dois dias.

A imprensa também chegou junto, fotografando, filmando, fazendo perguntas e tentanto entrevistas, incentivando denúncias: Os freios do caminhão? O estado geral da frota? A rigidez das escalas? Os critérios das escoltas? A qualidade da comida? A semi-escravidão dos cavalarianos? Etc, etc. Ninguém (da tropa) pôde nem ousou falar.

Os porta-vozes oficiais passaram então a versão mar-de-rosas usual. Armamento sempre à mostra. Entrevistas coletivas rodeadas de fardas azuis, feições carrancudas e gestos bruscos. Os oficiais da Cavalaria a caráter, botas de cano longo, chicotes em punho, esporas reluzentes, um ar impaciente. Arrogantes.

Até que um cabo, o LCC, nos fundos do amplo quartel, na mal iluminada ala cavalariça, revelou alguns problemas, seguido de outro cabo e três soldados, perante os repórteres, cujos jornais não puderam publicar nada. Um jornalista

E o cabo executaram-no a granadas, num matagal do
Campo dos Afonsos, numa súbita noite de luar.(1) Vinte e nove anos. Casado, filha pequena.
As estrelas assistiram a tudo e aguardaram, eternas.

À noite, furtivamente, percebi um rude sentinela chorando. Na noite seguinte, outro.

Surpreendente mesmo foi a semana iniciante: o silêncio, as cabeças baixas, as bandeiras a meio-mastro, e --- o mais impressionante --- as formaturas sem a leitura do boletim, sem revistas à tropa, sem qualquer hino, sem nada; apenas se pronunciava os nomes completos dos seis desventurados. (Quebra-se nestes casos uma tradição de duzentos anos.)

A exceção foi o desfile, que, embora regular como os outonos, as ninhadas de garças selvagens, as auroras e os rios, trouxe algo novo.
E essa exceção, esse novo, se percebia na própria formatura: a banda, embora em forma, calada, imóvel, hirta; o bombo, apenas ele produzia uma batida rítmica que sublimava as tristezas desfilantes. Jamais julguei houvesse tanto sentimento num som, num som somente. Cortava o coração. Travava a voz. Três dias.

@@@

Confirmei por fontes limpas que não houve vingança, desforra ou represália alguma contra os treze ou quinze detentos, conduzidos em segurança até a Ilha Grande. E forte era a revolta da soldadesca, insubmissa pela fatalidade, as condições de trabalho e a mordaça moral.

Bastaram a voz e a atitude decididas do cap Gaio, fazendo-os mirar objetivos mais altos:
--- A PM não faz greve, a PM faz revolução!! (2)

Sua postura tornou absoluto o sucesso da missão:
sem falhas, atropelos, injustiças ou arbitrariedades.

E - simples impressão ou não - a cordialidade entre os presos (comuns, políticos, militares e da polícia civil) e a tropa aumentou naquele período, percebendo a rede de solidariedade naturalmente formada.

O comandante caiu. O Comando Geral balançou: seguraram-no os colegas generais de Brasília, que intercederam junto ao governador Antônio de Pádua Chagas Freitas.

Homegeados com as mais altas condecorações (entregues em cerimônia solene aos seus familiares), sepultados com honras militares no Mausoléu da Polícia Militar e promovidos post mortem, repousam os soldados:
Macedo
Pompeu
Salles
Valdemar
Walter ("Traça")
William ("Jacaré").

...Não mais as prontidões, a guarda, a escolta de valores, a instrução ("Pisa na barata", "Trenzinho"), as escalas peremptórias: cumprindo ordens superiores, recolheram-se ao alojamento celeste. Escaparam para
as Estrelas. Ou, no jargão policial-militar, arribaram.

Uma cruz marca o sítio, com sua sina de signo trágico: encoberta aos poucos pelo capim alto e os arbustos crescentes, fez-se pouso de andorinhas
travessas e vereda de indiferentes aragens. Uma
homenagem às avessas. (3)

Notas:
(1) O cb Jackson, o “Dez pras Duas”, prestou um depoimento semiconfiável, porque vindo de um pobre-diabo infeliz, já nascido bêbado e posteriormente expulso da PM. Um homem fora dos planos de Deus e dos homens.
Seu testemunho confuso se encaixou somente no do cb Freitas, o “Titio”, reconhecido como um fofoqueiro de marca maior. (Seu epíteto: "Os olhos e os ouvidos do comandante").

E aí, como ficamos?
Silenciaram mesmo o LCC?
Ou foi realmente o botijão de gás que explodiu, em sua casa humilde (mas própria!) no Conjunto Dom Bosco, em Marapicu, distante bairro de Nova Iguaçu, milpedaçando-o?
Ou se salvaram o cabo, a mulher e a menina, correndo para a
rua (ele bem à frente...), enquanto o botijão, em vez de explodir, apenas chiava e pegava fogo --- logo extinto?
(Há ainda a versão do próprio LCC, já num batalhão do interior, desmentindo bem-humorado as declarações daqueles dois simpáticos patifes...)

(2) Três meses depois, já livre (consideraram-me um "inocente útil"), soube que cercaram o Palácio da Cidade,
imprensando o prefeito. Erraram de palácio, sim: seria o Palácio Laranjeiras --- cujo governador, inteligentemente, concedeu logo 50% de aumento.
Entendi a lição. Foi quando me decidi pela luta.

(3) Acha-se este texto ainda incompleto e rústico. Cipoal medonho. Curral sem porteiras de ingenuidades melodramáticas. Palavras pegas a laço nos pampas da memória. Mero rascunho deletável --- literário demais. Nem como testemunho presta.)

Adriana Absoluta

2010-02-07T13:48:00.001-08:00

...E cumpriu-se de novo o ciclo haideggeriano: o contínuo vir-a-ser nos retraçou os destinos: eu tão longe, e Adriana na linda e viçosa Caxias.
Todavia, quando penso nela intensamente, surgem-me os humildes assistidos, ditosos sem o saber, sem o cismar sequer.
Quando unicamente a contemplo, paro tudo: sem escrever, navegar, redigir, corrigir, transito de alma em alma, afundo em felicidade e recuso qualquer salvação.
Os sentimentos, ancorados no cais completo, complexo, perpétuo da sua dignidade, competência, sensibilidade e ética jurídicas, se desatam simplesmente.
A ela, as amplas evocações; para ela, as causas mais trêmulas, palpitantes; nela, a segurança das partes; dela, sempre um "pro labore" para uma passagem, um pão, um leite urgentes; dentro dela, o coração-carícia sob o manto da impessoalidade; por ela, fazem-se horas extras gratificantes e irremuneráveis; sem ela, a ausência do Bem...

Atendi as partes com deferência e os seus funcionários com solicitude. Aos iluminandos Estagiários, assessorei com a devida vênia. Logo, fiz o que pude; mas foi deveras pouco, tão pouco, que choro contrito, em silêncio e escondido.
Externei quiçá algures algum desabafo, rancor, ódio ou mágoa por atritos-relâmpagos. Mas fico com Virgílio:
"Talvez um dia seja um prazer
Recordar estas coisas."

Porque não sei se ainda passeio no caminho encantador há tanto desfeito, se abraço a eterna ternura do que passou, se...
Sei sim que ante o Poder Judiciário, meu alegre/triste/grato espírito se apequena tanto que nele apenas cabem as multidões de pobrinhos e meu belo ambiente de trabalho no Fórum de Nova Iguaçu.
Acordemos: a DP tornou-se eficiente porque forte é o aparato legal dos superiores e apoial dos colegas do TJERJ. Os colegas...
Aí a saudade perde de vez seus sensatos limites.

Quisera ter mais fé. Mas porém creio sempre, e muito, na Lei. Será então a Lei uma forma de Deus?!
Como dizer que te amo sem dizer que te amo, Adriana? E vós, demais paladinos? Convencer-vos como, com tão anônima voz?
A resposta, frágeis e invencíveis Titãs: é porque não amo a vós, mas sim vosso desvelo ao Ideal. Pois o que seria da Dama da Espada sem a vossa tiara? Sem vós, incontáveis diamantes Adrianas? (Ilumino-me junto, e tanto...)
Comparo-vos às estrofes líricas de toda grande Epopéia, que sustentam sua estrutura formal, partindo da emoção individual à comoção nacional.
Operais mesmo entre a prece e o milagre, diante da absoluta pureza do texto e a
esperada grandeza do magistrado.

Defensoria Pública: atitude, postura? Cargo, função, profissão? Meta, degrau, escalada? Sacerdócio, renúncia, missão? Limite, ápice, zênite?
Isso e além: é o inexcedível salmo sem fim, murmurado timidamente por quantos anseiam e buscam, todas as manhãs, aurora a aurora, a excelsa proteção do Direito!

Cabo Frio, 20/11/2006.
Modificado 59 vezes até 23/02/2009.

Notas:
1 - Dedico este artigo a Adriana de Araújo João, meiga presença, professora-presente, multicor, translúcida, cordial mestra dos silêncios delicados.
2 - Inspirei-me n'Os Dez Mandamentos do Advogado, de Eduardo J. Couture, disponível em "Textos Jurídicos" no site www.recantodasletras.com.br.
Inspirei-me também nuns preceitos antiquíssimos sobre a seriedade do funcionário em relação aos necessitados que dependiam dos serviços judiciais (algo como "seja (o funcionário) o marido da viúva..." --- numa alusão à sua dedicação pelos desvalidos).
3 - Publius Virgilius Maro, autor da "Eneida".
4 - Assistido - assistir (zelar, socorrer, ajudar, amparar, proteger).
5 - Somente os Defensores Públicos ingressam por concurso. Os demais servidores da DP são oriundos (emprestados) de outros Órgãos, jamais concursados – uma injustiça!
6 - "Pro labore" - expressão latina; significa ajuda de custo.
7 - Há no ordenamento jurídico brasileiro a figura do 'Quinto Constitucional', abarcando O Ministério Público e a OAB, para efeito de promoções a Desembargador, no Poder Judiciário. Defendo o 'Sexto Constitucional', onde entraria também a DP. Por que não?!

"O Navio Negreiro" e "Vozes d´África": convite à leitura

2010-02-07T13:46:00.002-08:00

Visitem essas duas belezas trágicas da poesia brasileira, ambas do Poeta dos Escravos.

Façam suas almas investirem nesses nichos...

Cem Anos de Solidão, de Gabriel García Márquez

2010-02-07T13:46:00.001-08:00

Sinopse
O livro conta a história de Macondo, uma cidade mítica, e a dos descendentes de seu fundador, José Arcadio Buendía, durante um século. Usando recursos do realismo mágico, estilo que ajudaria a difundir a partir de seu lançamento, em 1967, o livro mescla revoluções e fantasmas, incesto, corrupção e loucura, tudo tratado com naturalidade. A história começa quando as coisas não tinham nome e vai até a chegada do telefone.
Um comboio carregado de cadáveres. Uma população inteira que perde a memória. Mulheres que se trancam por décadas numa casa escura. Homens que arrastam atrás de si um cortejo de borboletas amarelas.
São esses alguns dos elementos que compõem o exuberante universo deste romance, no qual se narra a mítica história da cidade de Macondo e de seus inesquecíveis habitantes.
Aqui o leitor acompanhará as vicissitudes da numerosa descendência da família Buendía ao longo de várias gerações. Todos em luta contra uma realidade truculenta, excessiva, sempre à beira da destruição total.
Todos com as paixões à flor da pele. E o "realismo mágico" de García Márquez não dilui a matéria de que trata --no caso, a história brutal e às vezes inacreditável dos países latino-americanos. Pelo contrário: só a torna mais viva.
Lançado em 1967, Cem Anos de Solidão é considerado uma das obras fundamentais da literatura latino-americana moderna. O livro logo tornou o colombiano Gabriel García Márquez (1928) uma celebridade mundial; quinze anos depois, em 1982, ele receberia o Prêmio Nobel de Literatura.

Perfil do Escritor
Gabriel José García Márquez nasceu em Aracataca (Colômbia), e foi criado na casa de seus avós maternos, que iriam influenciar o futuro literato com as histórias que contavam. O avô, coronel Nicolas Márquez, veterano da guerra civil colombiana (1899-1902), narrava-lhe suas aventuras militares, e a avó, Tranquilina Iguarán, relatava fábulas e lendas que transmitiam sua visão mágica e supersticiosa da realidade.
Por insistência dos pais, Márquez chegou a iniciar o curso de direito na Universidade Nacional, em Bogotá, mas logo enveredou para o jornalismo, assumindo uma coluna diária no recém-fundado jornal "El Universal". Nunca se graduou.
Em 1966, García Márquez teve o momento de inspiração para escrever o romance que ruminava há mais de uma década. Largou o emprego, deixando o sustento da casa e dos dois filhos a cargo da mulher, Mercedes Barcha. Isolou-se pelos próximos 18 meses, trabalhando diariamente por mais de oito horas. No ano seguinte, publicou Cem Anos de Solidão - um marco de todas as literaturas.
Com o sucesso, mudou-se para Barcelona, Espanha, onde permaneceu até 1975, passando temporadas em Bogotá, México, Cartagena (Colômbia) e Havana. Em 1981, voltou para a Colômbia. Acusado pelo governo de colaborar com a guerrilha, exilou-se no México.
Em 1982, recebeu o Prêmio Nobel de Literatura. Segundo se soube posteriormente, a premiação foi disputada com o escritor inglês Graham Greene e o alemão Günther Grass. Diante da Academia Sueca e de quatrocentos convidados, pronunciou o discurso "A Solidão da América Latina", questionando os estereótipos com que os latino-americanos eram vistos na Europa e a falta de atenção dos países ricos ao continente.
García Márquez é o autor de:
Crônica de uma Morte Anunciada
O Amor nos Tempos do Cólera
O General em Seu Labirinto
Notícia de um Sequestro
Memórias de Minhas Putas Tristes.
Ninguém Escreve ao Coronel
O Veneno da Madrugada
Cândida Erêndira e sua Avó Desalmada

Alguns de seus textos foram adaptados para o cinema, como Erêndira, de 1983, estrelado por Cláudia Ohana e dirigido por Ruy Guerra, e O Amor nos Tempos do Cólera, de 2007, dirigido pelo inglês Mike Newell, e com a participação de Fernanda Montenegro.

Fontes:
Banco de Dados da Folha de S. Paulo.

Edição comemorativa dos 40 anos de "Cien Años de Soledad", Madrid, 2007, Real Academia Española.

45 Lições que a Vida me Ensinou, de Regina Brett

2010-02-07T13:45:00.001-08:00

Artigo de Regina Brett, 53 anos, colunista do jornal The Plain Dearler in Cleveland (Ohio, EUA), publicado por ocasião do 90º aniversário do jornal, quando foi homenageada.

1. A vida não é justa, mas ainda assim é boa.

2. Quando estiver em dúvida, apenas dê o próximo
pequeno passo.

3. A vida é muito curta para perdermos tempo odiando
alguém.

4. Seu trabalho não vai cuidar de você quando você
adoecer. Seus amigos e seus pais vão. Mantenha
contato.

5. Pague suas faturas de cartão de crédito todo mês.

6. Você não tem que vencer todo argumento. Concorde
para descordar.

7. Chore com alguém. É mais confortador do que
chorar sozinho.

8. Está tudo bem em ficar bravo com Deus. Ele aguenta.

9. Poupe para a aposentadoria começando com seu
primeiro salário.

10. Quando se trata de chocolate, resistência é em vão.

11. Sele a paz com seu passado para que ele não estrague
seu presente.

12. Está tudo bem se seus filhos virem você chorar.

13. Não compare sua vida com a dos outros. Você não
tem ideia do que se trata a jornada deles.

14. Se um relacionamento tem que ser um segredo, você
não deveria estar nele.

15. Tudo pode mudar num piscar de olhos; mas não se
preocupe: Deus nunca pisca.

16. Respire bem fundo. Isso acalma a mente.

17. Desfaça-se de tudo que não é útil, bonito e
prazeroso. Pense: preciso disto?

18. O que não o mata, realmente o torna mais forte.

19. Nunca é tarde demais para se ter uma infância feliz.
Mas a segunda só depende de você e mais ninguém.

20. Quando se trata de ir atrás do que você ama na vida,
não aceite um não como resposta.

21. Acenda velas, coloque os lençóis bonitos, use a
lingerie elegante. Não guarde tudo para uma
ocasião especial. Hoje é especial.

22. Prepare-se bastante, depois deixe-se levar pela
maré...

23. Seja excêntrico agora, não espere ficar velho para
usar roxo ou rosa.

24. O órgão sexual mais importante é o cérebro.

25. Ninguém é responsável pela sua felicidade além de
você.

26. Encare cada chamado "desastre" com essas
palavras: Em cinco anos, isto vai importar?

27. Sempre escolha a vida.

28. Perdoe tudo de todos.

29. O que outras pessoas pensam de você não é da sua
conta.

30. O tempo cura quase tudo. Dê tempo ao tempo.

31. Indepedentemente de a situação ser boa ou ruim, um
dia mudará.

32. Não se leve tão a sério. Ninguém mais leva. Seja
leve.

33. Acredite em milagres.

34. Deus ama você por causa de quem Deus é, não pelo
que você fez ou deixou de fazer.

35. Não faça auditoria de sua vida. Apareça e faça o
melhor dela agora.

36. Envelhecer é melhor do que a alternativa morrer
jovem.

37. Seus filhos só têm uma infância.

38. Tudo o que deveras importa no final é que você
amou.

39. Vá para a rua todo dia. Milagres estão esperando em
todos os lugares.

40. Se todos jogássemos nossos problemas em uma pilha
e víssemos os de todo mundo, pegaríamos os nossos
de volta.

41. Inveja é perda de tempo. Você já tem tudo de que
precisa.

42. O melhor está por vir.

43. Não importa como vc se sinta, levante, se vista e
apareça.

44. Produza. Produza para você e para os outros.

45. A vida não vem embrulhada em um laço, mas ainda
assim é um presente!

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Recebido de Kathleen Lessa via e-mail. Como lhe agradeço!!!

Sites sobre Língua Portuguesa

2010-02-07T09:06:00.000-08:00

1 – www.bussolaescolar.com.br

3 – www.gramaticaonline.com.br

4– Folha Online - Fovest - Gramática
(Dicas de português - Prof. Dilson Cantarino)

5 – www.falalingua.hpg.ig.com.br

6 - www.novaescola.abril.com.br

7 – www.planetaeducacao.com.br

8 – www.brasilescola.com

9 – www.mec.gov.br

10 – www.portaldaeducacao.com.br

11 - www.editoraferreira.com.br

12 – www.portaldaeducacao.com.br

13 – www.nce.ufrj.br
(ou: nossa língua nossa gente)
Este site contém: "Palavras e expressões
com dúvida..." (o mais completo neste aspecto)

14 – www.paulohernandes.pro.br
(ou glossário de gramática e linguística)
Quase um dicionário de português!

15 - www.portrasdasletras.com.br

16 - www.klickeducacao.com.br
"O Portal da Educação" Site de impressionante utilidade!

17 - www.dominiopublico.gov.br

Qualidades e Defeitos de um Texto

2010-02-07T09:05:00.000-08:00

1 - Qualidades
Clareza:
Seu texto deve ser compreensível. Utilize frases curtas. Não seja esnobe empregando palavras “difíceis”; o uso de um vocabulário simples, porém culto, evita o risco do seu texto não ser compreendido.

Concisão:
É a virtude de expressar um fato, uma opinião com o menor número possível de frases e palavras. Cuidado porém com o excesso de concisão, pois pode redundar em obscuridade.

No exemplo abaixo, as palavras destacadas são dispensáveis:
“Há algumas ocasiões em que é melhor ficar calado do que falar besteira. Eu posso contar um caso recente que me aconteceu há pouco. Eu saí de casa rumo ao bar para beber alguma coisa. Percebam vocês que não tinha nada planejado, apenas queria beber um pouco e ficar a observar os habitantes da noite, os boêmios. Foi então que algo totalmente inesperado aconteceu...”

2 - Defeitos
Ambiguidade:
Doutor, a paciente está aqui com a sua mãe.
(Mãe de quem? Do médico ou da paciente?)

Pleonasmos viciosos (redundâncias):
check-up geral
Mergulhar dentro dágua
Entre já para dentro!
Descendo para baixo.
Atualmente, nos dias de hoje...
Estamos desnorteados, sem rumo...

Cacófatos:
Nosso hino é lindo!
Entregue um por cada criança.
Espero que o governo nunca gaste mais que arrecada...
Fez aquela barbaridade por razões que desconheço.

(Texto retirado da Internet e adaptado pelo Jô)

Origens da Língua Portuguesa

2010-02-07T09:04:00.000-08:00

É difícil conhecer a língua dos povos habitantes na Península Ibérica antes dos romanos dela se apossarem.

Os romanos ocuparam-na no séc. III antes de nossa Era. Contudo, ela só é incorporada ao Império no ano 197 antes de Cristo. Tal fato não foi pacífico; houve rebeliões contra o jugo romano.

O Latim, língua dos conquistadores, foi paulatinamente suplantando a dos povos pré-latinos, como testifica o historiador Estrabão:

Os turdetanos, e mormente os ribeirinhos do Bétis, adotaram todos os costumes romanos, e até já nem se lembram da própria língua.

O latim implantado na Península Ibérica não era o adotado por Cícero e outros escritores da época áurea
(Latim Clássico), mas sim o denominado Latim Vulgar, de vocabulário reduzido, falado por aqueles que encaravam a vida pelo lado prático, sem as preocupações estilísticas do bem falar e escrever.

O Latim Clássico foi conhecido também na Península Ibérica, principalmente nas escolas. Atestam tal verdade os naturais da Península: Quintiliano e Sêneca.

O latim, língua corrente de Roma, predestinada pela sorte e valor de suas bases, conquista, através de seus soldados, regiões imensas.

Com as conquistas, ele vai sendo levado a todos os rincões pelos legionários, os colonos é os homens de negócios. Tantas viagens favoreciam sua difusão.

Primeiramente, o latim se expande por toda a Itália, depois pela Córsega e Sardenha, pelas províncias do oeste do domínio colonial --- a Gália, a Espanha, a Récia, a Dácia...

O latim se difundiu, acarretando falares diversos, de conformidade com as regiões e povoados, surgindo daí as línguas românticas ou novilatinas. Românticas porque tiveram a mesma origem: o latim vulgar, do qual uma continuação.

Ei-las: português, espanhol, catalão, provençal, francês, italiano, rético, sardo e romeno.

No lado ocidental da Península Ibérica, o latim sentiu certas influencias e apresenta características especiais que o distinguiam do modus loquendi de outras regiões onde se formavam e se desenvolviam as línguas românticas. Nesta região, fixaram-se os suevos, povos bárbaros de origem germânica, que invadiram a península.

Sucederam-se nas invasões os vândalos, os suevos e os visigodos. Esses povos eram atrasados de cultura. Admitiram os costumes dos vencidos juntamente com a língua regional.

É normal entender que a influência desses povos foi grande sobre o latim que aí se falava, a essa altura bastante modificado.

No século V, outras hordas de bárbaros penetraram
na região ibérica, destruindo por completo a organização política e administrativa dos romanos.

Entretanto é interessante notar que o domínio político não corresponde ao domínio cultural: os bárbaros sofreram, por conseguinte, um processo de romanização.

Neste período formou-se uma sociedade distinta em três níveis: clero, os ricos e políticos poderosos; a nobreza, proprietários e militares; e o povo.

No século VII essa situação sofre profundas mudanças devido à invasão muçulmana, estendendo-se assim o domínio árabe variando de regiões, e tinha sua maior concentração na região sul da Península, e o norte não conquistado servia de refúgio aos cristãos e lá organizaram a luta de Reconquista.

No que a Reconquista progredia a estrutura de poder e a organização territorial vão ganhando novos contornos: os reinos do norte da Península (Leão, Castela, Aragão) estendem suas fronteiras para o sul, e o reino de Leão passa a pertencer ao Condado Portucalense.

No fim do século XI, o norte da Península era governado por o rei Afonso VI, pretendendo expulsar todos os muçulmanos, vieram cavaleiros de todas as partes para lutar contra os mouros, dentre os quais dois nobres de Borgonha: Raimundo e seu primo Henrique.

Afonso VI tinha duas filhas: Urraca e Teresa. O rei promoveu o casamento de Urraca e Raimundo e lhe deu como dote o governo de Galiza; pouco depois casou Teresa com Henrique e lhe deu o governo do Condado Portucalense.

D. Henrique continua a luta contra os mouros, anexando novos territórios ao seu condado, que vai ganhando os contornos do que hoje é Portugal.

Em 1128, Afonso Henriques, filho de Henrique e Teresa, proclamou a independência do Condado Portucalense, entrando em luta com as forças do reino de Leão.

Quando em 1185 morre Afonso Henriques, os muçulmanos dominavam somente o sul de Portugal.

Sucede a Afonso Henriques o rei D. Sancho, que continuava a lutar contra os mouros até sua expulsão total. Dessa forma, consolida-se a primeira dinastia portuguesa: a Dinastia de Borgonha.

A formação de Portugal ocorreu num período de grande transição, em que se percebe que o sistema feudal em crise e, em contrapartida, o crescimento de em áreas urbanas. Então este período se resume ao período de transição do feudalismo para as atividades econômicas, como os mercadores e os negociantes de dinheiro.

Evolução da Língua Portuguesa
A formação e a própria evolução da língua portuguesa contam com um elemento decisivo: o domínio romano, sem desprezar por completo a influência das diversas línguas faladas na região antes do domínio romano sobre o latim vulgar, o latim passou por diversificações, dando origem a dialetos que se denominava romanço (do latim romanice, que significava falar à maneira dos romanos).

Com as invasões bárbaras no século V, e a queda do Império Romano no Ocidente, surgiram diversos dialetos, que, evoluindo, constituíram as línguas modernas conhecidas como neolatinas.

Na Península Ibérica, várias línguas se formaram, entre elas o catalão, o castelhano, o galego-português; deste último resultou a língua portuguesa.

O galego-português era uma língua limitada aos territórios da Galiza e de Portugal, entre os séculos XII e XIV, coincidindo com o período da Reconquista.

O galego surgiu durante os séculos XII a XV, aparecendo tanto em documentos oficiais da região de Galiza como em obras poéticas. A partir do século XVI, com o domínio de Castela, introduz-se o castelhano como língua oficial, e o galego tem sua importância relegada a plano secundário.

Já o português, desde a consolidação da autonomia política e, mais tarde, com a dilatação do império luso, consagra-se como língua oficial. Da evolução da língua portuguesa destacam-se algumas fases, abaixo delineadas.

Fases Históricas do Português
Fase proto-histórica
Anterior ao século XII, com textos escritos em latim bárbaro (modalidade do latim usado apenas em documentos e por isso também chamado de latim tabaliônico ou dos tabeliões).

Fase do português arcaico
Do século XII ao século XVI, corresponde dois períodos: do século XII ao século XIV, com textos em galego-português; do século XIV ao século XVI, com a separação do galego e o português.

Fase do português moderno
A partir do século XVI, quando a língua portuguesa se uniformiza e adquire as características do português atual. A rica literatura renascente portuguesa, produzida por Camões, teve papel fundamental nesse processo. As primeiras gramáticas e dicionários da língua também surgiram do século XVI.

Geografia da Língua Portuguesa
O atual quadro das regiões de língua portuguesa se deve às expansões territorial lusitanas ocorridas nos séculos XV e XVI. Assim, a língua portuguesa entrou em tdos os continentes:
América (Brasil)

África (Guiné-Bissau, abo Verde, ngola, Mçambique
e São Tomé e Príncipe)

Ásia (Macau, Goa, Damão, Diu)

Oceania (Timor).

Isto além das ilhas Açores e Madeira, que fazem parte do Estado português.

Em alguns desses países, o português é a língua oficial, naturalmente incorporando vocábulos nativos contendo modificações de pronúncia; mantém, todavia, uma unidade com o português de Portugal.

Em outros locais, surgiram dialetos originários do português. E há também regiões em que essa língua é falada apenas por uma pequena parte da população, como em Hong-Kong e Sri Lanka.

Fontes de consulta:
NICOLA, José de. Língua, Literatura e Redação. 6ª ed., Editora Scipione, SP, 1994.

TERSARIOL, Alpheu. Biblioteca da língua portuguesa, 14ª ed., Editorial Irradiação S.A. SP, 1970.

Apontamentos antigos meus.

Importante:
Este artigo não é do Jô, que apenas o recolheu de inúmeras e diferentes fontes, corrigindo mais de oitenta erros e falhas de revisão --- erros e falhas compreensíveis devido à sua grande circulação na Internet.

O Adjetivo: Características e Funções

2010-02-07T09:03:00.000-08:00

É palavra que modifica o substantivo, atribuindo-lhe um estado, qualidade ou característica. O adjetivo também se refere aos seres; daí que a distinção feita entre ele e o substantivo não é semântica (de significado), e sim funcional (de função). Ex.:
homem bom
pessoa doente
mulher honesta
dia chuvoso.

O adjetivo pode ser primitivo, derivado, simples, composto e pátrio.

I - Primitivo
Quando não deriva de outra palavra:
marido fiel
dinheiro falso
vestido novo

II - Derivado
Quando deriva de um substantivo, de um verbo ou de outro adjetivo:
salto mortal > morte - mortal
subst. adj. derivado
coisa lamentável > lamentar - lamentável
verbo adj. derivado
III - Simples
Quando possui um único elemento:
blusa verde
produto brasileiro

IV - Composto
Quando formado por dois ou mais elementos:
blusa verde-clara
produto anglo-brasileiro

V - Pátrio ou gentílico:
Refere-se a nacionalidade ou a lugar de origem:
selo holandês
comida baiana

Locuções adjetivas
Chama-se locução à reunião de duas ou mais palavras com valor de uma só. Locução adjetiva é, por conseguinte, a reunião de duas ou mais palavras equivalentes a um único adjetivo.
Geralmente, tais locuções são formadas por uma preposição e um substantivo:
dente de cão (= canino)
agua de chuva (= pluvial)

Ou se formam por uma preposição e um advérbio, como nos exemplos:
pneus de trás (= traseiros)
jornal de ontem

Nem toda locução adjetiva possui um adjetivo correspondente:
mulher sem graça
herói sem nenhum caráter.

As locuções destacadas são evidentemente adjetivas, apesar de não possuírem um adjetivo aquivalente:
sem graça não é o mesmo que desgraçada;
sem nenhum caráter não é o mesmo que descaracterizado.

Flexões do Adjetivo
Ele pode variar em gênero, número e grau.
I - Flexão de Gênero
Quanto ao gênero, os adjetivos classificam-se em uniformes e biformes.

1 - Adjetivos biformes
Possuem duas formas diferentes: uma para o masculino e outra para o feminino:
copo vazio > panela vazia
sapatos sujos > meias sujas

2 - Adjetivos uniformes
Possuem uma só forma para indicar tanto o masculino quanto o feminino:
cheiro suave > cor suave
gato selvagem > gata selvagem

3 - Feminino dos adjetivos simples
a - Regra geral: troca-se o "o" por "a":
belo - bela
alto - alta

b - Acrescenta-se "a" aos adjetivos terminados em "u", "ês" e "or":
nu - nua
francês - francesa

c - Adjetivos terminados em ão fazem o feminino em:
ã: homem cristão / mulher cristã
ona: professor brincalhão / professora bincalhona

d - Adjetivos terminados em eu fazem o feminino em éia:
governo europeu / revista européia
Exceção: judeu > judia

4 - Feminino dos adjetivos compostos
Neles, só o último elemento vai para o feminino:
calção amarelo-claro / camisa amarelo-clara
instrumento médico-cirúrgico / máscara médico-cirúrgica

II - Flexão de número
1 - Plural dos adjetivos simples
O adjetivo simples fica no singular ou vai para o plural, concordando com o substantivo a que se refere:
rua larga / ruas largas
criança feliz / crianças felizes

Os adjetivos que indicam nome de cor seguem também essa regra.
No entanto, se o nome da cor for um substantivo adjetivado, ele não sofre variação:
camisa cinza / camisas cinza
gravata abóbora / gravatas abóbora

As palavras cinza e abóbora são substantivos que podem ser empregados como adjetivos. Então, não variam.

2 - Plural dos adjetivos compostos
Só o último elemento vai para o plural:
cantor norte-americano / cantores norte-americanos

Alguns adjetivos compostos não seguem essa regra. Assim, são invariáveis azul-marinho e azul-celeste:
sapato azul-marinho / sapatos azul-marinho
camisa azul-celeste / camisas azul-celeste

b - São invariáveis os adjetivos compostos referentes a cores, quando o segundo elemento da composição for um substantivo:
tecido verde-abacate / tecidos verde-abacate

c - Para formar o plural de surdo-mudo flexionam-se os dois elementos:
menino surdo-mudo / menina surda-muda

III - Flexão de grau
Observe:
Ela ficou irritada com a notícia.
Ela ficou irritadíssima com a notícia.

Os dois adjetivos indicam a mesma característica, mas na segunda frase ocorre uma variação na intensidade.
Isso significa que o adjetivo pode expressar graus diferentes de intensidade de uma característica que se atribui a um determinado ser.

Grau normal:
Em geral , o adjetivo aparece em seu grau normal, como na primeira frase:
Ela ficou irritada com a notícia.

Para expressar as variações de intensidade, o adjetivo apresenta-se em dois graus diferentes:

Grau comparativo:
Ele ficou mais irritado que você.
Ele ficou tão irritado quanto você.

Expressa os seguintes tipos de comparação:
Duas qualidades diferentes do mesmo ser:
João é gordo e alto.

Podemos comparar a intensidade destas duas características em João:
João é mais gordo do que alto. (o adjetivo gordo está no comparativo de superioridade)
João é tão gordo quanto alto. (gordo está no comparativo de igualdade)
João é menos gordo que alto. (gordo está no comparativo de inferioridade)

A mesma característica em dois ou mais seres:
Alberto é alto. Luís é alto.
Alberto é mais alto que Luís. (comparativo de superioridade)
Alberto é tão alto quanto Luís. (comparativo de igualdade)
Alberto é menos alto que Luís. (comparativo de inferioridade)

Para expressar o grau comparativo, não temos que mudar a forma do adjetivo. Utilizamos as seguintes construções:

Para o comparativo de superioridade:
mais... que > Ele é mais alto que ela.
mais... do que > Ele é mais alto do que ela.

Para o comparativo de igualdade:
tão... quanto > Ele é tão alto quanto ela.
tão... como > Ele é tão alto como ela.
... como > Ele é alto como ela.

São muito comuns também, na língua falada do Brasil, as expressões que nem e feito para indicar o comparativo de igualdade:
Ele é alto que nem um gigante.
Ela ficou vermelha feito um pimentão.

Para o comparativo de inferioridade:
menos... que > Ele é menos alto que ela.
menos... do que > Ele é menos alto do que ela.

Grau superlativo
Compare:
muito nervoso - nervosíssimo

As formas muito nervoso e nervosíssimo expressam uma característica intensificada no seu grau máximo. O adjetivo nervoso, nesses casos, está no grau superlativo.
Veja outros exemplos de adjetivo no grau superlativo:
Sônia está se mostrando um mulher muito forte, mas está muito abalada.
Ela ficou muito zangada.
Ela ficou zangadíssima.

Superlativo absoluto e ralativo
1 - Superlativo absoluto
A qualidade apresenta-se no seu grau mais intenso. Quando utilizamos o superlativo absoluto, o ser de que se fala não aparece relacionado a outro:
músculos muito fortes
músculos fortíssimos.

Logo, os dois adjetivos têm o mesmo valor. Portanto, o superlativo absoluto admite duas formas de expressão:
- a forma analítica:
Ela é muito forte.
Ela é extremamente feliz.
Aquele pacote está muito pesado.

O adjetivo não foi flexionado. Para indicar a intensidade do grau, podemos empregar palavras como muito, extremamente, grandemente etc.

- a forma sintética:
Ela é fortíssima.
Ela é felicíssima.
Aquele pacote está pesadíssimo.

Neste caso, o adjetivo foi flexionado. Utilizou-se o sufixo íssimo para indicar intensidade.

2 - Superlativo relativo
No superlativo relativo, a qualidade apresenta-se no seu grau mais intenso, em relação a outros seres do mesmo grupo:
O corredor se diz o mais veloz em relação aos demais corredores da Fórmula Indy.

O superlativo relativo pode ser:
de superioridade: Ela é a mais bonita da classe.
de inferioridade: Ele é o menos bonito da classe.

Esse superlativo resulta de uma espécie de comparação. Comparando uma característica de todos - a altura - teremos:
Orlando é o mais alto do time. (superlativo relativo de superioridade)
Marcel é o menos alto do time. (superlativo relativo de inferioridade)

Intensificamos a característica, mas em relação a um determinado grupo (o time). Por isso, este grau chama-se superlativo relativo.

3 - Superlativo absoluto sintético
Para compor essa forma, seguimos determinadas regras:
a) Acrescenta-se o sufixo -íssimo ao adjetivo:
normal > normalíssimo
fraco > fraquíssimo

b) Os adjetivos terminados em -vel formam o superlativo absoluto sintético em -bílissimo:
terrível > terribilíssimo
confortável > confortabilíssimo

c) Os adjetivos terminados em -z formam o superlativo absoluto sintético em -císsimo:
feliz > felicíssimo
feroz > ferocíssimo

d) Os adjetivos terminados em -m formam o superlativo absoluto sintético em -níssimo:
comum > comuníssimo

Morfossintaxe do Adjetivo
A função adjetiva básica é, pois, a de adjunto adnominal:
tranquilos
inseguros
Os homens maus
bons
convictos

O adjetivo, portanto, pode ser adjunto adnominal de um substantivo em qualquer função sintática.
O adjunto adnominal é um termo acessório da oração, pois sua ausência não compromete a compreensão da mesma.

Fim

(Texto retirado da Internet e adaptado pelo Jô)